(1).佛教語。謂棄絕衆相，不事造作。 宋 陳善 《扪虱新話·王荊公新經＜字說＞》：“ 荊公 新經《字説》多用佛家語……雲：‘無工以為穴，則空無相；無工以穴之，則空無作。無相無作，則空名不立。’”
(2).泛指不務空言。 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷五：“ 林自 為太學博士，上 章 相 子厚 啟雲：‘伏維門下相公，有猷有為，無相無作。’”
“無相無作”是一個佛教術語演變而來的成語，具體解釋如下：
讀音為wú xiāng wú zuò，原為佛教概念，指不執着于事物表象（無相）、不刻意人為造作（無作）。後引申為不務空談、注重實際行動的态度。
佛教本源
現代引申義
該詞現也用于形容人缺乏實際行動或成果，如“空有想法卻無相無作”（此用法與佛教原意存在差異，需結合語境判斷）。
如需進一步探究佛教哲學中的“無相”概念，可參考《大乘義章》等經典文獻（來源綜合）。
《無相無作》是一句含有深遠哲理的詞語，意思是沒有形相也沒有作為。它用來表達一種超越物質世界，超脫界限的境界，指的是無所執着、無所追求的無為而治的狀态。
《無相無作》的部首拆分是“無”和“相”，其中“無”部的拆分是“丿”和“亅”，“相”部的拆分是“目”和“木”。“無相無作”的總筆畫數是16畫。
《無相無作》源自佛教思想，出自佛經《金光明經》，是其中的一句經文。在繁體字中，它的寫法為「無相無作」。
在古時候，揮毫寫下《無相無作》的寫法略有不同。漢字的形态演變中，有些字形在不同朝代有過變化。但總體來說，《無相無作》的古代寫法與現在寫法相近，隻不過一些字形可能是古代特有的寫法。
1. 他用心領會佛教的教義，漸漸理解了《無相無作》的内涵。
2. 在修行的道路上，要學會放下執念，追求《無相無作》的境界。
3. 每天花點時間冥想，可以使自己逐漸進入《無相無作》的境地。
組詞：無為而治、無欲無求、無憂無慮
近義詞：無為、無欲、無求
反義詞：有為、有相、有作
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