近郊之内。古以國都周圍方百裡為郊。五十裡為近郊，以外為遠郊。《禮記·曲禮下》“踐祚，臨祭祀” 漢 鄭玄 注：“唯宗廟稱孝，天地社稷，祭之郊内，而曰嗣王。” 孔穎達 疏：“天子以四郊為外，圓丘、方澤、明堂、社稷，皆在郊内。”
"郊内"是古代漢語中表示地理空間概念的複合詞，其核心含義需從構詞法與曆史語境兩個層面解析。《漢語大詞典》将"郊"定義為"國都周圍的地區"，"内"則指"都城範圍"，二者組合後形成"郊内"這一特定區域指代。
從制度史角度觀察，郊内範圍存在動态演變特征。《周禮·地官·載師》記載"國宅無征，園廛二十而一，近郊十一，遠郊二十而三"，顯示周代已建立都城、近郊、遠郊的圈層管理體系。東漢鄭玄注《禮記·王制》時明确"郊内"指"方百裡"範圍，包含"近郊五十裡，遠郊百裡"的行政劃分，這種空間界定直接影響着古代賦稅征收與軍事防禦制度的建立。
文化地理學研究顯示，郊内區域承載特殊禮制功能。《禮記·郊特牲》記載"郊之祭也，迎長日之至也"，印證該區域是舉行國家祭祀的重要場所。唐代孔穎達疏解《尚書》時特别強調"郊内"作為"天地、社稷、五祀"的固定祭祀空間，這種宗教職能使其區别于普通行政區劃。
現代漢語使用中，"郊内"概念已發生語義遷移。《現代漢語詞典》（第7版）将其釋義擴展為"城市中心區與遠郊之間的過渡地帶"，這種演變反映了城鎮化進程對傳統地理概念的改造。需要說明的是，學術著作中該詞仍多保留古義，如曆史地理學家侯仁之在《北京曆史地理》中沿用"郊内"指代元大都周邊規制區域。
“郊内”是古代地理概念，特指國都近郊範圍内的區域，具體解釋如下：
基本定義
指都城近郊以内的區域。古代以國都為中心，将周圍方百裡（約50公裡）的範圍統稱為“郊”，其中五十裡以内為“近郊”（即郊内），五十裡以外則稱“遠郊”。
範圍劃分
功能與用途
郊内是古代祭祀活動的重要場所。例如，天地的“圓丘祭”、社稷神的祭祀均在郊内舉行，而宗廟祭祀則位于城内（如《禮記》鄭玄注提到“唯宗廟稱孝”，其他祭祀在郊内）。
文獻依據
《禮記·曲禮下》記載，漢代經學家鄭玄注釋時提到“天地社稷，祭之郊内”，孔穎達進一步解釋，天子将四郊視為“外”，但實際圓丘、方澤等祭祀場所仍在郊内。
擴展說明：古代對“郊”的劃分可能因朝代不同略有差異，但核心是圍繞國都的禮儀與行政空間布局。郊内的設定體現了古代“敬天法祖”的禮制思想，将不同等級的祭祀活動分配到不同區域。
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