[calendar] 民用年的起始、長度和劃分是固定的曆算系統,這種系統中按一定的規則安排日和更長的時間劃分單位(如星期、月和年)
推算日月星辰之運行以定歲時節候的方法。《漢書·律曆志上》：“ 箕子 言大6*法九章，而五紀明曆法。”《新唐書·方技傳·李淳風》：“ 貞觀 初，與 傅仁均 争曆法，議者多附 淳風 。” 宋 程大昌 《考古編·正朔二》：“ 太初 曆法，其在立冬、小雪，則曰於 夏 為十月， 商 為十一月， 周 為十二月，則 秦 漢 十月皆建亥也。” 元 姚燧 《領太史院事楊公神道碑》：“積月為歲，積歲為世，必於曆法益精益密。”
(1).違犯法紀。《大戴禮記·盛德》：“凡民之為奸邪竊盜歷法妄行者，生於不足。” 盧辯 注：“亂法者生於不知足。”
(2).用年、月、日計算時間的方法。
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曆法指人類為適應生産生活需要，根據天象（如太陽、月亮運行周期）制定的計算時間間隔、劃分季節、記錄日期的系統規則與方法體系。其核心在于協調天文周期與人類計時需求之間的矛盾，建立統一的時間秩序。以下是詳細解析：
時間計量系統
曆法以天文周期為基礎單位（如地球自轉一周為“日”，月球繞地球公轉一周為“朔望月”，地球繞太陽公轉一周為“回歸年”），通過數學規則組合這些單位形成更長的計時序列（月、年）。例如，公曆（陽曆）以回歸年為主，農曆（陰陽曆）兼顧回歸年與朔望月（《現代漢語詞典》第7版）。
編排規則
包括年、月、日的分配，如設置平年與閏年（公曆每4年閏1日）、大小月（農曆大月30日、小月29日），以及節氣與閏月的調整（如農曆“十九年七閏”法則），确保曆法長期與天文現象同步（中國科學院國家授時中心）。
陽曆（太陽曆）
以地球繞太陽公轉周期（回歸年） 為基準，忽略月相變化。公曆（格裡高利曆）為典型代表，年均長度365.2425日，通過閏年規則修正誤差（《中國大百科全書·天文卷》）。
陰曆（太陰曆）
以月相盈虧周期（朔望月） 為基準，忽略季節變化。伊斯蘭曆（回曆）屬純陰曆，每年354或355日，與回歸年相差約11日，故節日逐年提前（辭海網絡版）。
陰陽曆
兼顧太陽年與朔望月，通過置閏月調和二者矛盾。中國傳統農曆是典型陰陽曆，以朔望月定月份，以節氣定年長，閏月确保年均長度接近回歸年（《時間科學百科全書》）。
指導農業生産
農曆節氣（如清明、谷雨）直接關聯物候與農事活動，形成“春生夏長，秋收冬藏”的時序指南（中國農業博物館）。
規範社會生活
曆法确定節日（春節、中秋）、祭祀日期及政治經濟活動周期，如古代“朔望朝參”制度（《中國古代制度史研究》）。
科學基礎價值
曆法發展推動天文學與數學進步，如南朝祖沖之《大明曆》首創“歲差”概念，元代郭守敬《授時曆》精度達365.2425日（中國科學技術史學會）。
權威參考文獻
曆法是根據天象變化規律制定的時間計算系統，用于協調年、月、日等時間單位與自然周期的對應關系。以下是綜合多來源的詳細解釋：
定義與核心作用
曆法通過觀測天體（如太陽、月亮、地球）運行規律，确定年、月、日的長度及相互關系，形成時間序列。它不僅記錄時間，還指導農業生産、氣候預測和社會活動安排。
主要分類
曆史與文化差異
不同文明根據自身需求發展出多樣曆法，如古埃及太陽曆、瑪雅曆等。中國農曆融合節氣（反映太陽位置）與月相，兼具實用性與天文意義。
現代應用
公曆因精度高成為國際通用曆法，而農曆仍用于傳統節日（如春節）和農業指導。曆法還與紀元制度（如公元紀年、幹支紀年）緊密相關。
科學基礎
曆法需解決回歸年、朔望月與自然日之間的非整數關系，通過置閏規則（如公曆4年1閏、農曆19年7閏）保持長期同步。
總結來看，曆法既是人類觀測自然的智慧結晶，也是社會運行的重要工具，其演變體現了科學、文化與實用需求的結合。
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