近郊之内。古以国都周围方百里为郊。五十里为近郊，以外为远郊。《礼记·曲礼下》“践祚，临祭祀” 汉 郑玄 注：“唯宗庙称孝，天地社稷，祭之郊内，而曰嗣王。” 孔颖达 疏：“天子以四郊为外，圆丘、方泽、明堂、社稷，皆在郊内。”
"郊内"是古代汉语中表示地理空间概念的复合词，其核心含义需从构词法与历史语境两个层面解析。《汉语大词典》将"郊"定义为"国都周围的地区"，"内"则指"都城范围"，二者组合后形成"郊内"这一特定区域指代。
从制度史角度观察，郊内范围存在动态演变特征。《周礼·地官·载师》记载"国宅无征，园廛二十而一，近郊十一，远郊二十而三"，显示周代已建立都城、近郊、远郊的圈层管理体系。东汉郑玄注《礼记·王制》时明确"郊内"指"方百里"范围，包含"近郊五十里，远郊百里"的行政划分，这种空间界定直接影响着古代赋税征收与军事防御制度的建立。
文化地理学研究显示，郊内区域承载特殊礼制功能。《礼记·郊特牲》记载"郊之祭也，迎长日之至也"，印证该区域是举行国家祭祀的重要场所。唐代孔颖达疏解《尚书》时特别强调"郊内"作为"天地、社稷、五祀"的固定祭祀空间，这种宗教职能使其区别于普通行政区划。
现代汉语使用中，"郊内"概念已发生语义迁移。《现代汉语词典》（第7版）将其释义扩展为"城市中心区与远郊之间的过渡地带"，这种演变反映了城镇化进程对传统地理概念的改造。需要说明的是，学术著作中该词仍多保留古义，如历史地理学家侯仁之在《北京历史地理》中沿用"郊内"指代元大都周边规制区域。
“郊内”是古代地理概念，特指国都近郊范围内的区域，具体解释如下：
基本定义
指都城近郊以内的区域。古代以国都为中心，将周围方百里（约50公里）的范围统称为“郊”，其中五十里以内为“近郊”（即郊内），五十里以外则称“远郊”。
范围划分
功能与用途
郊内是古代祭祀活动的重要场所。例如，天地的“圆丘祭”、社稷神的祭祀均在郊内举行，而宗庙祭祀则位于城内（如《礼记》郑玄注提到“唯宗庙称孝”，其他祭祀在郊内）。
文献依据
《礼记·曲礼下》记载，汉代经学家郑玄注释时提到“天地社稷，祭之郊内”，孔颖达进一步解释，天子将四郊视为“外”，但实际圆丘、方泽等祭祀场所仍在郊内。
扩展说明：古代对“郊”的划分可能因朝代不同略有差异，但核心是围绕国都的礼仪与行政空间布局。郊内的设定体现了古代“敬天法祖”的礼制思想，将不同等级的祭祀活动分配到不同区域。
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