犀角制的符節。 周 代都鄙大夫遣使所用。《周禮·地官·掌節》：“守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。” 鄭玄 注：“角，用犀角。” 孫诒讓 正義：“ 江永 雲：‘此謂諸侯與都鄙大夫遣使不出竟内者用之。’” 元 王恽 《玉堂嘉話》卷六：“角節用犀角，角在鼻上，是角中之貴，守都鄙者用之。”
角節是漢語中具有多重文化意涵的複合詞，其核心釋義可從以下角度解析：
動物角上的結節
《漢語大詞典》指出，“角節”原指鹿、羊等動物角上的天然隆起結構，如鹿角生長過程中形成的環形凸起。古人将此視為生命力與自然規律的象征，常用于器物紋飾或禮儀場景（來源：《漢語大詞典》，上海辭書出版社）。
古代符節的形制引申
在禮制語境中，“角節”指代以獸角制成的符節，如《周禮·地官》記載的“角節”為邦國使者通行憑證。其形制融合動物角的天然形态與雕刻工藝，體現等級制度與身份标識功能（來源：國學大師網《周禮注疏》）。
文化隱喻中的剛直品性
唐宋詩詞中，“角節”被賦予道德象征，如陸遊《劍南詩稿》以“角節嶙峋”比喻士人剛正不屈的氣節。此引申義側重角狀物的堅硬特性與人格特質的關聯（來源：古詩文網《劍南詩稿校注》）。
建築與器物裝飾術語
《營造法式》提及“角節”作為梁柱交接處的雕飾構件，常見于傳統建築鬥栱系統。其工藝融合力學結構與美學設計，反映古代工匠的技藝智慧（來源：中國建築數字圖書館《營造法式解讀》）。
“角節”是古代中國的一種符節制度，具體解釋如下：
基本定義
角節指用犀牛角制成的符節，主要用于周代“都鄙大夫”（地方行政官員）派遣使者時作為身份憑證。符節是古代傳達命令、調兵遣将或通行關隘的憑證，材質不同代表使用者的身份等級。
曆史背景與用途
與其他符節的區分
符節按材質和用途分為不同等級，如玉節（君王或諸侯使用）、角節（地方官員使用）、竹節（更低級官吏使用）等。需注意與“旄節”（以牦牛尾裝飾的節杖，如漢代使臣蘇武所持）區分，兩者材質和用途均不同。
後世記載
元代王恽在《玉堂嘉話》中進一步說明：“角節用犀角，角在鼻上，是角中之貴。” 表明犀角取自犀牛鼻部，屬角中上品，側面反映古代對符節材質的考究。
角節是周代地方行政體系中的一種身份憑證，材質為犀角，體現了古代等級制度與禮儀規範。其曆史記載主要見于《周禮》及後世注釋文獻。
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