犀角制的符节。 周 代都鄙大夫遣使所用。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。” 郑玄 注：“角，用犀角。” 孙诒让 正义：“ 江永 云：‘此谓诸侯与都鄙大夫遣使不出竟内者用之。’” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷六：“角节用犀角，角在鼻上，是角中之贵，守都鄙者用之。”
角节是汉语中具有多重文化意涵的复合词，其核心释义可从以下角度解析：
动物角上的结节
《汉语大词典》指出，“角节”原指鹿、羊等动物角上的天然隆起结构，如鹿角生长过程中形成的环形凸起。古人将此视为生命力与自然规律的象征，常用于器物纹饰或礼仪场景（来源：《汉语大词典》，上海辞书出版社）。
古代符节的形制引申
在礼制语境中，“角节”指代以兽角制成的符节，如《周礼·地官》记载的“角节”为邦国使者通行凭证。其形制融合动物角的天然形态与雕刻工艺，体现等级制度与身份标识功能（来源：国学大师网《周礼注疏》）。
文化隐喻中的刚直品性
唐宋诗词中，“角节”被赋予道德象征，如陆游《剑南诗稿》以“角节嶙峋”比喻士人刚正不屈的气节。此引申义侧重角状物的坚硬特性与人格特质的关联（来源：古诗文网《剑南诗稿校注》）。
建筑与器物装饰术语
《营造法式》提及“角节”作为梁柱交接处的雕饰构件，常见于传统建筑斗栱系统。其工艺融合力学结构与美学设计，反映古代工匠的技艺智慧（来源：中国建筑数字图书馆《营造法式解读》）。
“角节”是古代中国的一种符节制度，具体解释如下：
基本定义
角节指用犀牛角制成的符节，主要用于周代“都鄙大夫”（地方行政官员）派遣使者时作为身份凭证。符节是古代传达命令、调兵遣将或通行关隘的凭证，材质不同代表使用者的身份等级。
历史背景与用途
与其他符节的区分
符节按材质和用途分为不同等级，如玉节（君王或诸侯使用）、角节（地方官员使用）、竹节（更低级官吏使用）等。需注意与“旄节”（以牦牛尾装饰的节杖，如汉代使臣苏武所持）区分，两者材质和用途均不同。
后世记载
元代王恽在《玉堂嘉话》中进一步说明：“角节用犀角，角在鼻上，是角中之贵。” 表明犀角取自犀牛鼻部，属角中上品，侧面反映古代对符节材质的考究。
角节是周代地方行政体系中的一种身份凭证，材质为犀角，体现了古代等级制度与礼仪规范。其历史记载主要见于《周礼》及后世注释文献。
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