看到利益，想到道義。謂以道義為重。《論語·憲問》：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！” 三國 蜀 諸葛亮 《将苑·謹候》：“四曰廉，見利思義也。” 清 唐甄 《潛書·制祿》：“凡人之性，上者有義無利，其次見利思義，其下見利忘義。”
“見利思義”是一個源自中國古代儒家思想的漢語成語，其核心含義是指當面對利益誘惑時，要首先思考是否符合道義、正義和道德準則。這個成語強調在個人利益與道德原則發生沖突時，應當優先堅守道義，體現了儒家文化中“義利之辨”的價值觀。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：
“見利思義”的字面解析為：“見”意為看見或遇到，“利”指利益、好處，“思”表示思考，“義”則指道義、正義。綜合起來，成語告誡人們在利益面前不應盲目追求，而需反思其是否符合道德規範。例如，在商業或日常生活中，如果遇到金錢誘惑，一個有道德的人會先考慮是否損害他人或違背誠信，而非直接謀取私利。這個成語常用于褒義語境，形容人的高尚品格和自律精神。
成語的出處可追溯至《論語·憲問篇》，孔子在原文中說道：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”這裡，孔子将“見利思義”視為成為“完人”（道德完備之人）的基本标準之一，強調了在利益誘惑下堅守道義的重要性。曆史上，這個成語被儒家學者如朱熹在《四書章句集注》中進一步闡釋，認為它體現了“以義制利”的倫理觀，即道義應作為利益的約束和指導原則。
在現代漢語使用中，“見利思義”不僅用于個人修養描述，還廣泛應用于教育、商業倫理和社會道德建設領域。詞典如《現代漢語詞典》将其定義為“看到利益時，要想到道義”，并指出其反義詞為“見利忘義”，後者形容為利益而背棄道德的行為。成語的用法靈活，常見于書面語和正式場合，例如：“在市場競争中，企業若能見利思義，便能赢得長久信任。”
引用參考：
“見利思義”是一個源自儒家思想的成語，強調在利益面前應以道義為準則。以下是詳細解釋：
基本釋義
指看到利益時，首先考慮是否符合道義，而非被利益驅使。它倡導“重義輕利”的價值觀，主張在物質利益與道德原則沖突時，優先堅守道義。
出處與背景
出自《論語·憲問》：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”。孔子認為，具備這種品質的人可稱為“完人”。該成語反映了儒家思想中“義利之辨”的核心議題，主張“義然後取”，即符合道義的利益方可獲取。
深層内涵
反義詞與對比
反義詞為“見利忘義”“利令智昏”，二者均批判因利益喪失道德底線的行為。
例句與應用
如需進一步了解該成語的哲學背景或曆史演變，可參考《論語》原文或儒家經典相關研究。
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