看到利益，想到道義。謂以道義為重。《論語·憲問》：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！” 三國 蜀 諸葛亮 《将苑·謹候》：“四曰廉，見利思義也。” 清 唐甄 《潛書·制祿》：“凡人之性，上者有義無利，其次見利思義，其下見利忘義。”
“見利思義”是一個源自儒家思想的成語，強調在利益面前應以道義為準則。以下是詳細解釋：
基本釋義
指看到利益時，首先考慮是否符合道義，而非被利益驅使。它倡導“重義輕利”的價值觀，主張在物質利益與道德原則沖突時，優先堅守道義。
出處與背景
出自《論語·憲問》：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”。孔子認為，具備這種品質的人可稱為“完人”。該成語反映了儒家思想中“義利之辨”的核心議題，主張“義然後取”，即符合道義的利益方可獲取。
深層内涵
反義詞與對比
反義詞為“見利忘義”“利令智昏”，二者均批判因利益喪失道德底線的行為。
例句與應用
如需進一步了解該成語的哲學背景或曆史演變，可參考《論語》原文或儒家經典相關研究。
《見利思義》是一個成語，意思是遇到利益時能夠考慮到道義和正義。它是由四個漢字組成的，分别是"見"(jiàn)、"利"(lì)、"思"(sī)、"義"(yì)。其中，"見"是由"⺆"和"見"兩個部首組成的，總共有四畫；"利"是由"禾"和"刂"兩個部首組成的，總共有七畫；"思"是由"心"和"田"兩個部首組成的，總共有九畫；"義"是由"羊"和"丶"兩個部首組成的，總共有三畫。這四個字的組合形成了成語的含義。
《見利思義》這個成語的來源可以上溯到《孟子·梁惠王上》這篇文章。文章描述了梁王問梁惠王如何才能得到百姓的擁護，梁惠王回答說：“見利思義，見危授命”。這句話即表明了一個領導者應該在追求自身利益的同時，也要考慮到道義和社會公衆的利益。後來，這句話被引申為成語，形成了現今的《見利思義》。
《見利思義》在繁體字中的寫法是「見利思義」，字形和簡體字稍有不同，但意思和用法是相同的。在古時候的漢字寫法中，"見"的字形是"見"，"利"的字形是"利"，"思"的字形是"思"，"義"的字形是"義"。雖然字形有所變化，但字的意義沒有發生變化。
下面是一個例句，展示了《見利思義》的用法：
他作為一名律師，始終秉持着《見利思義》的原則，在處理案件時總是考慮到客戶的利益，同時也不違背法律和道義。
與《見利思義》相關的組詞有很多，比如"見義勇為"、"見義救人"、"見利忘義"等。這些成語都圍繞着利益和道義展開，有的表達正面價值觀，有的則是貶義的。
與《見利思義》相近義的詞語有"見財起意"、"利欲熏心"，它們強調個人因貪圖利益而抛棄原則。而相反義的詞語包括"舍利從義"、"不圖私利"，這些詞語表示在追求利益時能夠堅守道義并犧牲個人利益。
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