
(1). 漢 名士 鄭子真 (名 樸 )隱居不仕,耕于岩石之下。見 漢 揚雄 《法言·問神》。後因以“耕巖”指隱居。 唐 杜甫 《寄張十二山人》詩:“耕巖非 谷口 ,結草即河濱。” 唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》:“釣瀨疏墳籍,耕巖進弈棋。”
(2).指隱居之處。 宋 辛棄疾 《沁園春·答餘叔良》詞:“相君高節崔嵬,是此處耕巖與釣溪。”
"耕岩"一詞在漢語中屬于複合型文學意象,主要包含以下兩層含義:
一、字面釋義 "耕"指傳統農作活動,最早見于甲骨文,本義為犁地松土,《說文解字》釋作"犁也"(來源:漢典網);"岩"指山崖或巨大石塊,《爾雅·釋山》注"山體曰石,山高頂曰岩"(來源:國學大師網)。二字組合構成動賓結構,字面可理解為在岩石上耕作。
二、文化意象 該詞常見于古典詩詞,主要承載三重文化内涵:
現代漢語使用中,該詞多保留其文學隱喻功能,常見于學術論著與文學評論領域。具體使用需結合上下文語境判斷其具體指向,建議參考《漢語大詞典》第8冊相關詞條獲取更詳盡的語義分析。
“耕岩”是一個源自曆史典故的漢語詞彙,其含義可從以下方面解析:
指代隱居行為
源自漢代名士鄭子真(名樸)的典故。據漢揚雄《法言·問神》記載,鄭子真拒絕出仕,選擇在岩石下耕作生活,因此“耕岩”被引申為隱居不仕的高潔行為。
指隱居之地
在文學中,“耕岩”也可具體表示隱士的居所,例如宋代辛棄疾詞中“耕巖與釣溪”即用此意,将“耕岩”與垂釣的溪流并列為隱逸環境。
曆史背景
鄭子真的事迹通過《漢書·王貢兩龔鮑傳》流傳,成為士人推崇的隱逸典範。唐代杜甫多次引用此典,如《寄張十二山人》中“耕巖非谷口”以“耕岩”暗喻友人的隱居生活。
詩詞拓展
辛棄疾在《沁園春·答餘叔良》中以“耕巖”與“釣溪”并列,強化了其作為理想化隱居符號的意象。
“耕岩”既承載了對隱士風骨的贊美,也常用于描繪超脫世俗的生活場景。其雙重含義(行為與地點)在古典詩文中靈活運用,成為中國文化中象征高潔品格的重要詞彙。
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