火神。《漢書·五行志上》：“ 帝嚳 則有 祝融 ， 堯 時有 閼伯 ，民賴其德，死則以為火祖，配祭火星。” 清 翟灏 《通俗編·神鬼》：“今恒言，猶獨於火神稱祖。”
火祖是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下三方面闡釋：
一、詞義溯源 火祖指火的起源象征與主掌火事的神靈，最早見于《周禮·春官》中“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、風師、雨師”的記載。在《說文解字》體系下，“祖”字本義為祭祀祖先的廟堂，後延伸為事物本源的代表，與“火”結合形成對火源崇拜的具象表達。
二、神話體系定位 根據《中國神話傳說詞典》（袁珂編）記載，火祖在不同時期呈現多元神格：①上古時期被尊為“燧人氏”，《韓非子·五蠹》載“有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之”；②道教典籍《雲笈七籤》将其納入“五方火德真君”體系，列為南方赤帝祝融；③民間信仰中則常與竈神融合，形成“東廚司命定福火君”的複合神職。
三、祭祀文化體現 據《清史稿·禮志》記載，清代官方在紫禁城設置火祖廟（又稱火神廟），每年春秋兩季由太常寺主持祭祀，儀式包含“燔柴迎神、三獻爵、讀祝文”等環節。北京地安門外火德真君廟現存乾隆禦題“司南利用”匾額，佐證了火祖崇拜在國家祀典中的地位。
“火祖”是一個漢語詞彙，其含義和用法可結合曆史文獻和現代解釋綜合如下：
火祖指火神，即古代神話中掌管火的神靈。該詞最早見于《漢書·五行志》，其中提到帝嚳時期的祝融、堯時期的阏伯等人物被尊為火祖，死後配祭火星。
清代翟灏在《通俗編·神鬼》中提到“今恒言，猶獨於火神稱祖”，說明該詞在民間長期沿用。
如需進一步了解例句或擴展含義，可參考《漢書》原文或語言學詞典。
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