火神。《汉书·五行志上》：“ 帝嚳 则有 祝融 ， 尧 时有 閼伯 ，民赖其德，死则以为火祖，配祭火星。” 清 翟灏 《通俗编·神鬼》：“今恒言，犹独於火神称祖。”
火祖是汉语中具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义可从以下三方面阐释：
一、词义溯源 火祖指火的起源象征与主掌火事的神灵，最早见于《周礼·春官》中“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师”的记载。在《说文解字》体系下，“祖”字本义为祭祀祖先的庙堂，后延伸为事物本源的代表，与“火”结合形成对火源崇拜的具象表达。
二、神话体系定位 根据《中国神话传说词典》（袁珂编）记载，火祖在不同时期呈现多元神格：①上古时期被尊为“燧人氏”，《韩非子·五蠹》载“有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之”；②道教典籍《云笈七签》将其纳入“五方火德真君”体系，列为南方赤帝祝融；③民间信仰中则常与灶神融合，形成“东厨司命定福火君”的复合神职。
三、祭祀文化体现 据《清史稿·礼志》记载，清代官方在紫禁城设置火祖庙（又称火神庙），每年春秋两季由太常寺主持祭祀，仪式包含“燔柴迎神、三献爵、读祝文”等环节。北京地安门外火德真君庙现存乾隆御题“司南利用”匾额，佐证了火祖崇拜在国家祀典中的地位。
“火祖”是一个汉语词汇，其含义和用法可结合历史文献和现代解释综合如下：
火祖指火神，即古代神话中掌管火的神灵。该词最早见于《汉书·五行志》，其中提到帝嚳时期的祝融、尧时期的阏伯等人物被尊为火祖，死后配祭火星。
清代翟灏在《通俗编·神鬼》中提到“今恒言，犹独於火神称祖”，说明该词在民间长期沿用。
如需进一步了解例句或扩展含义，可参考《汉书》原文或语言学词典。
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