秦 漢 時稱 匈奴 為胡虜，後世用為與中原敵對的北方部族之通稱。《漢書·晁錯傳》：“臣聞 漢 興以來， 胡 虜數入邊地。”《漢書·王莽傳中》：“以 新 室之威而吞 胡 虜，無異口中蚤蝨。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三：“何日平胡虜，良人罷遠征。” 宋 嶽飛 《滿江紅·寫懷》詞：“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲 匈奴 血。” 明 王瓊 《雙溪雜記》：“當流賊内亂之時，而胡虜不侵，猶能支也；設使胡虜又大舉入寇， 李公 等必束手無策矣。” 太平天囯 楊秀清 蕭朝貴 《奉天讨胡檄布四方谕》：“予惟天下者上帝之天下，非胡虜之天下也。”
胡虜是漢語中具有特定曆史文化内涵的複合詞，其釋義可從以下角度分析：
字義分解
二者組合後，特指中原王朝對北方遊牧民族的蔑稱，強調其“異族侵略者”的屬性。
權威詞典定義
戰争叙事中的指代
多見于漢唐至明清文獻，如：
核心語義：強調異族入侵的威脅性，與中原農耕文明的沖突對立。
文化貶抑性
詞中隱含“野蠻未開化”的偏見，如《漢書·匈奴傳》稱胡虜“貪狠無親” ，反映古代華夷之辨的思想局限。
詞義演變
《現代漢語詞典》（第7版）标注為“舊時對北方少數民族的蔑稱”，屬曆史詞彙（來源：商務印書館）。
當代用法警示：因含民族歧視色彩，除曆史文獻或學術研究外，日常語言中應避免使用。
學術研究中的客觀化
現代史學強調中性表述，如替換為“北方遊牧民族”“匈奴政權”等術語，避免價值預設（參考：中國曆史研究院《民族史研究規範》。
“胡虜”是特定曆史背景下産生的貶義稱謂，其釋義需結合古代民族關系、戰争語境及文化觀念綜合理解，現代使用需謹慎考量語義變遷與民族平等原則。
“胡虜”是中國古代對北方少數民族的統稱，其含義在不同曆史時期具有演變性和特定文化語境。以下是綜合解析：
嶽飛《滿江紅》：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”
此處“胡虜”與“匈奴”并列，既強調具體敵人（金國），又延續曆史意象，凸顯抗敵決心。
如需更多例句或曆史文獻引用，可參考《漢書》、唐宋詩詞集等權威典籍。
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