咎惡的意思、咎惡的詳細解釋

咎惡的解釋

罪惡。《書·洪範》“不協于極，不罹于咎，皇則受之” 孔傳：“凡民之行雖不合於中，而不罹於咎惡，皆可進用大6*法受之。”

咎的解釋咎 ù 過失，罪過：咎戾。負咎。以彰其咎。怪罪，處分：既往不咎。咎由自取（遭受責備、懲處或禍害是自己造成的）。災禍：休咎（吉兇）。怨仇：與臣有咎。筆畫數：；部首：口；筆順編號：
惡的解釋惡 è 不好：惡感。惡果。惡劣。惡名。丑惡。兇狠：惡霸。惡棍。險惡。兇惡。犯罪的事，極壞的行為：惡貫滿盈。好美愛善惡 ù 讨厭，憎恨，與“好（刼）”相對：可惡。厭惡。好（刼）惡。好美愛善惡（噁） ě 〔惡心〕要嘔吐的感覺；亦指對人和事的厭惡态度。（噁）好美愛善惡 ū 古同“烏”，疑問詞，哪，何。文言歎詞，表示驚訝：惡，是何言也！好美愛善筆畫數：；部首：心；

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咎惡

“咎惡”為古漢語合成詞，需拆解單字釋義并結合典籍用例分析其含義。

一、單字溯源

咎（jiù）
- 本義：《說文解字》釋為“災也”，指災禍、過失。形聲字，從人從各（“各”表違背），引申為歸罪、責備。如《尚書·大禹谟》載“天降之咎”，指天降災禍。
- 引申義：
  - 過失：《論語·八佾》“既往不咎”，指不追究過往錯誤；
  - 懲罰：《左傳·昭公八年》“諸侯之咎”，指諸侯所受責罰。
惡（è）
- 本義：《說文》注“過也”，指罪過、不良行為。會意字，從心從亞（“亞”表缺陷），本指心中邪念。如《孟子·公孫丑上》“無羞惡之心，非人也”。
- 引申義：
  - 罪惡：《韓非子·說疑》“賞無功之人，罰不辜之民，非所謂明也”中“惡”指罪行；
  - 憎恨：《莊子·盜跖》“好面譽人者，亦好背而毀之”，隱含對惡行的厭惡。

二、合成詞“咎惡”釋義

“咎惡”屬同義複詞，強調“過失與罪惡”，多見于古籍評議人事：

核心語義：指可被追責的嚴重過錯或道德污點，含“應受懲處”之意。
典籍用例：
- 《漢書·王莽傳》載“咎惡所鐘，天災屢降”，指王莽罪行積聚招緻天譴（咎惡=累積的罪責）；
- 清代王念孫《讀書雜志》評史“咎惡彰聞，百世難滌”，喻罪行昭著難以洗刷。

三、現代語義演變

現代漢語中“咎惡”已罕用，但單字“咎”（如“引咎辭職”）、“惡”（如“罪大惡極”）仍活躍，其合成義可理解為“兼具過失性與道德敗壞性質的嚴重劣行”，屬書面化表達。

權威參考來源：

“咎惡”是一個漢語詞語，讀音為jiù è，其含義和用法如下：

指罪惡或因惡行而招緻的罪責。該詞由“咎”（過失、災禍）和“惡”（惡劣行為）組合而成，強調因惡劣行為導緻的後果或應受的責罰。

古典文獻：
源自《尚書·洪範》：“不協于極，不罹于咎，皇則受之。” 孔傳對此注解為：“凡民之行雖不合于中，而不罹于咎惡，皆可進用大法受之。” 這裡的“咎惡”指不符合中道但未達到罪惡的行為。
字義分解：
- 咎：本義為災禍、過失（如“咎由自取”），引申為責備（如“既往不咎”）。
- 惡：指惡劣、壞的行為（如“惡習”），或主觀上的憎恨（如“深惡痛絕”）。

“咎惡”的核心含義是因惡劣行為産生的罪責或後果，既有古典文獻的哲學色彩，也包含對道德過失的批判。需注意其與現代漢語中“罪惡”的細微差别，後者更側重于行為本身的惡劣性質，而“咎惡”更強調行為與後果的關聯性。