
對人稱己妻的謙詞。 明 無名氏 《錄親記·托夢》:“ 周羽 屈受這災危,拚殘軀便做他鄉之鬼,可憐賢達我荊妻,便做有男兒也難存濟。” 清 李漁 《憐香伴·僦居》:“隻是荊妻早逝,後嗣杳然。”
“荊妻”是漢語中一種對妻子的謙稱,源自古代典故,其釋義可從以下四方面解析:
一、字面構成 “荊”指黃荊木,古代貧家婦女常用其枝條制作發钗;“妻”即配偶。二字組合表示“以荊為钗的妻子”,借代樸素持家的女性形象,常見于《漢語大詞典》對“荊妻”的釋義。
二、曆史典故 此詞可追溯至東漢劉向《列女傳》記載的“梁鴻妻孟光荊钗布裙”典故,後演變為“荊钗”代指賢妻。宋代《太平禦覽》卷七百十八引《列女傳》雲:“梁鴻妻孟光,荊钗布裙。”即描述孟光以荊枝為钗、粗布為裙的簡樸形象。
三、用法特征 作為謙辭多出現于文人書劄,如明代沈鲸《雙珠記》第二十一出:“家父在刑部,荊妻在故鄉。”清代蒲松齡《聊齋志異·卷九·劉夫人》亦用“荊人”作為類似謙稱。現代多用于書面語境,體現使用者自謙态度。
四、現代語義演變 當代《現代漢語詞典》(第7版)收錄該詞,标注為“舊時謙辭”。在民俗研究中,此稱謂被視作傳統家庭倫理觀的語詞遺存,反映古代“男主外,女主内”的家庭分工觀念,相關研究可見于《中國社會語言學》期刊的家庭稱謂語篇。
“荊妻”是古代對妻子的謙稱,常見于書面或正式場合。以下是詳細解釋:
基本含義
“荊妻”指自己的妻子,使用時帶有謙卑意味,多用于對外人提及配偶的場合。該詞源自“荊钗布裙”的典故,常與“拙荊”“山荊”等詞并列,暗含家境清貧的象征。
語源與結構
用法示例
該詞現已罕用,多見于古典文學或仿古語境。如需現代表達,可直接用“内人”“愛人”等中性詞彙替代。
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