道家潔齋法之一。《資治通鑒·唐僖宗光啟三年》：“與 鄭杞 、 董瑾 謀因中元夜，邀 高駢 至其第建黃籙齋，乘其入靜，縊殺之，聲言上升。” 胡三省 注：“黃籙大齋者，普召天神、地祇、人鬼而設醮焉，追懺罪根，冀升仙界，以為功德不可思議，皆誕説也。”亦稱“ 黃籙醮 ”。《續資治通鑒·宋太祖開寶九年》：“命内侍 王繼恩 就 建隆觀 設黃籙醮。”
黃箓齋，是道教齋醮儀式中的重要類别，專為超度亡靈、濟度幽冥及祈福禳災而設。其名稱與内涵在道教典籍及曆史文獻中有明确記載，以下從漢語詞典及道教儀軌角度詳釋其義：
黃箓齋（huáng lù zhāi）
指道教以黃色符箓為表征的齋醮法事。"黃"對應五行中央之色，象征大地與幽冥；"箓"為天神授予的秘文，具有召神劾鬼之力。該儀式以書寫黃符、誦經拜忏為核心，旨在救拔亡魂、解厄消災。
為亡者忏悔罪業、破除地獄束縛，助其超升仙界。如《道藏》載："黃箓者，開度億曾萬祖，救拔三途苦魂"《太上黃箓齋儀·卷一》。
為生者消除災厄（如疾病、兵禍），祈求國泰民安。宋代《雲笈七籤》稱其能"上消天災，中鎮國祚，下度人民"《雲笈七籤·卷三十七》。
《漢語大詞典》釋為："道教齋醮名。為超度亡魂而設的法事。"（上海辭書出版社，1994）
《道藏》收錄《黃箓五苦輪燈儀》《黃箓救苦十齋轉經儀》等專述其科儀。
權威參考來源
關于“黃箓齋”的詞義解釋如下：
黃箓齋是道教重要齋醮儀式之一，主要用于：
唐代文獻《資治通鑒》曾提及，唐僖宗時期有人借黃箓齋之名策劃政治陰謀，假稱“乘其入靜，缢殺之，聲言上升”，側面反映該儀式在當時的普及性與神秘性。
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