
歡樂的恩情。 三國 魏 曹植 《求通親親表》:“願陛下沛然垂詔,使諸國慶問,四節得展,以叙骨肉之歡恩,全怡怡之篤義。”
“歡恩”屬于古漢語複合詞,其釋義可從字源與文獻用例兩個維度解析:
一、字義構成 “歡”本義為喜悅之情,《說文解字》釋作“喜樂也”,《玉篇》注為“欣笑之貌”,如《史記·廉頗蔺相如列傳》載“秦王飲酒酣”。“恩”指深厚情義,《說文解字》釋作“惠也”,《禮記》有“恩者仁也”之訓,如諸葛亮《出師表》“臣不勝受恩感激”。
二、文獻釋義 該詞最早見于漢代宮廷文獻,特指帝王恩寵帶來的歡愉,《漢語大詞典》引《漢書·外戚傳》注:“歡恩者,承恩而歡也。”唐宋詩詞中多用于表達受恩感激之情,如《全唐詩》收錄的“承歡恩不盡,猶待問安回”。明清時期詞義擴展至家庭倫理,如《紅樓夢》脂批本有“享歡恩豈在富貴”之評。
三、現代應用 現代漢語中已不作為獨立詞彙使用,但在古籍整理、曆史研究領域仍具學術價值。台灣《重編國語辭典》将其列為曆史詞條,注音為huān ēn,釋義“因受恩澤而生喜悅”。
主要參考文獻:
“歡恩”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面綜合解釋:
“歡恩”指“歡樂的恩情”,常用于描述在喜慶或恩惠情境中的情感交融。例如,三國時期曹植在《求通親親表》中寫道:“以叙骨肉之歡恩”,表達親人團聚時的喜悅與感恩之情()。
該詞最早見于三國時期文獻,如曹植的《求通親親表》,原文強調通過節日問候增進親情,體現“歡樂”與“恩義”的結合()。後世多沿用此古典語境,常見于文學或正式表達中。
由“歡”(歡樂)和“恩”(恩情)組合而成,屬并列結構,兩字意義相輔相成,強化情感深度()。
與單純表示快樂的“歡欣”或單指恩惠的“恩澤”不同,“歡恩”更側重在受惠過程中産生的雙向情感,既有喜悅也有感恩。
“歡恩”是一個具有古典色彩的詞彙,需結合具體語境理解其情感内涵。現代使用較少,但在文學或特定表達中仍能體現獨特意蘊。
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