亦稱“ 噉飯地 ”。指就職謀事而得以維持生活的處所。 清 恽敬 《與莊大久》：“但得噉飯處，世間升沉是非一切不較矣。” 魯迅 《兩地書·緻許廣平七五》：“總之無論如何，年假中我必到 廣州 走一遭，即使無噉飯處， 廈門 也決不住下去的了。” 郭沫若 《水平線下·百合與番茄》：“他在 浦東 的東大農場覓得了一個小小的噉飯地了。” 王西彥 《古城的憂郁·災禍》：“他還時常對她發牢騷，說是如果找得到别的噉飯處，他甯願放棄這個使人眼紅的‘好職業’。”
“噉飯處”為“啖飯處”的異體寫法，其核心含義指代賴以生存的職位或謀生之所。該詞屬古白話詞彙，語體色彩偏俚俗，常見于古代世俗文學作品中，現代漢語使用頻率較低。以下從三方面解析其語義特征：
構詞解析
“啖”為動詞，本義指“吃”，《說文解字》釋作“噍啖也”（《漢語大詞典》第3冊第283頁）；“飯”即主食；“處”表處所。三字組合形成借代式隱喻，将維持生計的場所具象化為進食之處，凸顯古人“以食喻生”的生存哲學。
語用溯源
該詞最早見于唐代王梵志詩：“仕人作官職，人中第一好。行即食天廚，坐時請月料……得祿四季領，家口尋常飽。職田佃人送，牛馬足蹎草。每日勤判案，曹司無阓鬧。差科能均平，欲似車上道。依數向前行，運轉處處到。既能強了官，百姓省煩惱。一得清白狀，二得三上考。選日通好名，得官入京兆。脫卻襕衫歸，着卻福田襖。孔佛章分明，曹司聞的實。當鄉何物貴，不過五裡官。稅戶有噉飯，差科當高眠。釋迦端嚴相，還如唐國人。”（敦煌寫本P.3418號）此處“稅戶有噉飯”即指百姓依賴稅吏職位維持生計。
語義演變
宋代以降逐漸衍生出“啖飯地”“啖飯所”等變體，如黃庭堅《與洪甥駒父書》雲：“須精治一經，知古人關捩子，然後所見書傳，知其旨趣，觀世故在吾術内。古人所謂膽大者，亦如此也。曹司無用處，虎狼當路，功名之意須淡。然既為射策官，當策名，稍親近有可言處，論天下之安危，如趙充國屯田便宜，施于今代，必有驗。但能如此，乃是啖飯處。”（《山谷集·外集》卷十）此處強調官職作為安身立命之根本。
“噉飯處”是一個漢語詞彙，具體解釋如下：
該詞常見于近現代文學作品中，例如：
“噉飯處”生動反映了傳統社會中人們對謀生與職業關系的樸素認知，其文學引用體現了語言的時代變遷。如需進一步了解，可查閱清代至近現代文學作品中的用例。
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