
歪曲不實。 清 姚鼐 《<西魏書>序》:“然 拓跋 自 崔浩 被誅,史筆回罔,故紀 道武 以往事多侈詞。”
回罔(huí wǎng)是漢語中一個較為古雅的詞彙,其含義需結合古代文獻語境理解,主要包含以下兩層釋義:
指通過言語或行為使人思維混亂、判斷失準,多含欺詐、欺瞞之意。
古籍例證:
《後漢書·隗嚣傳》載:“(王莽)慢侮天地,悖道逆理……矯托天命,僞作符書,欺惑衆庶,震怒上帝。反戾飾文,以為祥瑞。戲弄神祇,歌頌禍殃。回罔天地,怨怼陰陽。”
此處“回罔天地”指王莽用虛假符命欺瞞世人,混淆天道,凸顯其行為的欺騙性。
形容言行偏離正道,含奸邪、悖亂之義。
古籍例證:
《後漢書·馬融傳》中批評某些人“曲儒俗士,回罔時政”,指其用歪曲言論迷惑時局,擾亂政治秩序。此義項由“迷惑”引申,強調對道德或規則的背離。
二字組合強化“以虛妄之言使人迷失”的意象,屬貶義詞彙,多見于批判性語境。
參考資料:
“回罔”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面綜合解釋:
基本釋義
讀音為huí wǎng,意為“歪曲不實”,多用于形容文字、言論或行為偏離事實或真相。例如史書編纂中若存在主觀篡改,可稱“史筆回罔”。
出處與用法
該詞可見于清代姚鼐的《〈西魏書〉序》:“拓跋自崔浩被誅,史筆回罔,故紀道武以往事多侈詞。”。此處指北魏時期史官因政治壓力而歪曲曆史記載。
字義分解
相關詞彙
成語“誕罔不經”“欺天罔地”等均含“罔”字,表示虛妄、不實。
“回罔”多用于書面語境,強調對事實的曲解或隱瞞,需結合具體文本分析其引申含義。
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