(1).亦作“ 忽荒 ”、“ 忽恍 ”、“ 忽慌 ”。(1)謂似有似無，模糊不分明。《老子》：“是謂無狀之狀，無象之象，是謂忽怳。” 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“釋智遺形，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翺翔。” 漢 揚雄 《〈法言〉序》：“神心忽恍，經緯萬方。” 南朝 梁 劉孝标 《辯命論》：“而其道密微，寂寥忽慌，無形可以見，無聲可以聞。” 章炳麟 《徵信論下》：“從是讎質自離者，誠有可知，亦或忽怳如不可知。”(2)指天空。《淮南子·人間訓》：“翺翔乎忽荒之上，析惕乎虹蜺之間。”《文選·班固〈答賓戲〉》：“應龍潛於潢污，魚黿媟之，不覩其能奮靈德，合風雲，超忽荒而躆昊蒼也。” 李善 注：“ 項岱 曰：忽荒，天上也。” 三國 魏 阮籍 《答伏義書》：“躍踸踔，陵忽慌，從容與道化同逌，逍遙與日月并流。”(3)神志不清；精神不集中。 唐 孫樵 《罵僮志》：“忽怳乎若病酲之未醒，茫洋若癡人之暝行。”
(2). 黃帝 臣名。善忘之人。《淮南子·人間訓》：“故 黃帝 亡其玄珠，使 離珠 、 剟 索之，而弗能得之也，於是使 忽怳 而後得之。” 高誘 注：“ 忽怳 ， 黃帝 臣也； 忽怳 ，善忘之人。”
忽怳（hū huǎng）是漢語古語詞，通“恍惚”，形容模糊不清、難以捉摸的狀态，常見于哲學與文學語境。其釋義可分層如下：
模糊不清，若有若無
指事物輪廓或意念難以清晰把握的狀态。如《老子·十四章》描述“道”的形态：“是謂無狀之狀，無物之象，是謂忽怳。” 此處強調道體虛無缥缈，超越具體形象。
神思不定，心神不甯
引申為精神渙散、意識朦胧。漢代王充《論衡·論死》載：“病者困劇……精亂氣忽怳。” 指病重時神志昏沉。
道家哲學中的本體象征
“忽怳”在《老子》中喻指“道”的玄妙本質，如《淮南子·原道訓》闡釋：“忽怳無形，寂寥無聲。” 強調其超越感官的抽象性。
文學創作中的朦胧美感
南朝劉勰《文心雕龍·神思》以“杼軸獻功，怳然忽矣” 形容藝術構思中靈感稍縱即逝的特性，體現創作時的不可控性。
“忽怳”為聯綿詞，亦作“恍惚”“慌惚”。先秦典籍多用于描述宇宙本體或精神境界，漢魏後漸擴展至心理狀态。如《楚辭·九歌·少司命》“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌”，表怅然若失之情。
注：現代漢語中“恍惚”為通用詞形，“忽怳”多見于古籍征引。
“忽怳”是一個古漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：
模糊不分明
指事物似有似無、難以捉摸的狀态。
指代天空或虛空
《淮南子·人間訓》提到“翺翔乎忽荒之上”，以“忽荒”喻指高遠缥缈的天空。
神志不清、精神渙散
唐代孫樵《罵僮志》中“忽怳乎若病酲之未醒”，形容恍惚迷離的狀态。
該詞多見于古典文獻或哲學讨論，現代漢語中極少使用，常見于文學性較強的語境。
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