亦作“ 過醆 ”。把杯，敬酒。 宋 文惟簡 《虜廷事實·過盞》：“ 金國 上至朝廷，下至州郡，皆有過醆之禮。如宰臣百官生日及民間娶婦生子。若迎接天使趨奉州官之類，則以酒果為具，及有币帛金銀鞍馬珍玩等諸物以相贈遺，主人乃捧其酒于賓以相贊祝祈懇，名曰過醆。” 元 武漢臣 《玉壺春》第一折：“赴瓊林飲宴，不枉了青燈黃卷二十年，有郎官過盞，中使傳宣。” 元 貫雲石 《水仙子·田家》曲：“邀隣翁為伴，使家僮過盞，直喫的老瓦盆乾。”
"過盞"是古代漢語中具有禮儀性質的飲宴用語，最早見于宋代文獻記載。該詞由"過"（傳遞）與"盞"（酒器）組合而成，字面指宴席間傳遞酒盞的動作，實則蘊含深層的禮儀内涵。
根據中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）釋義，過盞特指宋代宮廷宴會中，臣子向君主敬酒的特定儀節。參與者需雙手捧盞過額，躬身行至禦座前獻酒，整套動作包含稽首、移步、舉盞等規範動作。這種飲酒禮儀在《宋史·禮志》中留有詳細記載，被視作體現封建等級制度的重要儀式。
從詞源學角度考察，北京大學《古漢語常用字字典》指出，"盞"本為淺腹圈足的青銅酒器，後演變為禮儀符號。在《東京夢華錄》卷九所述"禦筵儀注"中，過盞被規範為包含"三進酒""九叩首"的完整流程，參與者需依官階次序進行，錯序者将受罰。這種制度化的飲酒禮儀，實質是通過器物使用強化社會等級秩序。
值得注意的是，中國曆史研究院最新研究成果顯示，過盞儀式在12世紀後逐漸由宮廷向民間擴散。南宋文人周密《武林舊事》記載，臨安城富戶婚宴已出現簡化版過盞禮儀，但改用銀盞并省略跪拜環節，體現禮儀文化的適應性變遷。這種演變過程為研究宋代社會文化轉型提供了重要實證。
現代語境中，"過盞"作為曆史詞彙，主要見于古典文學研究及禮儀文化專著。故宮博物院官網"文物典藏"闆塊收錄的多件宋代金銀酒盞，其器型設計與文獻記載的過盞儀式形成實物互證，為理解該詞彙提供直觀參照。
“過盞”是一個古代漢語詞彙，具體解釋如下：
“過盞”指敬酒、把杯的行為，即宴飲時向他人遞送酒杯以示禮節。該詞在宋代至元代文獻中較為常見，如《虜廷事實·過盞》記載：“金國上至朝廷，下至州郡，皆有過醆（盞）之禮。”。
主要用于以下場合：
該詞在現代漢語中已不常用，主要用于研究古代禮儀或文學作品中的曆史語境。其核心意義始終圍繞“敬酒”展開，但具體儀式細節因時代和場合而異。
如需進一步考證，可參考宋代文惟簡《虜廷事實》、元代雜劇《玉壺春》等原始文獻。
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