據《新唐書·奸臣傳上·李林甫》載， 李 專權阻塞言路，“補闕 杜璡 再上書言政事，斥為 下邽令 。”因以語動其餘曰：“‘明主在上，羣臣将順不暇，亦何所論？君等獨不見立仗馬乎，終日無聲，而飫三品芻豆；一鳴，則黜之矣。後雖欲不鳴，得乎？’由是諫争路絶。”後因以“馬慵立仗”為貪戀祿位、不敢直言之典。 宋 陸遊 《感昔》詩：“馬慵立仗寧辭斥，蘭偶當門敢怨鋤。”
“馬慵立仗”是漢語中較為生僻的典故性表達，其核心含義與成語“仗馬寒蟬”“立仗之馬”密切相關，均指因畏懼權勢而緘默不言的現象。這一表述源于中國古代政治文化，具體釋義如下：
1. 詞義解析
“馬”指古代儀仗隊列中的立仗馬，象征裝飾性存在；“慵”意為懶散、消極；“立仗”即立于儀仗隊伍中。整體比喻官員或士人因懼怕觸怒權威，如同儀仗隊的馬一般沉默伫立，不敢進谏直言。該詞多用于批評明哲保身、喪失原則的處世态度（《漢語大詞典》第12卷）。
2. 曆史典故溯源
典故出自《新唐書·李林甫傳》。唐代權相李林甫曾威吓谏官：“立仗馬食三品料，一鳴辄斥去”，暗示官員若像儀仗馬保持安靜可得厚祿，若“鳴叫”（進谏）則遭貶斥。此事件成為古代言路閉塞的典型例證（《資治通鑒·唐紀三十二》）。
3. 文化意涵演變
宋代文人筆記《鶴林玉露》進一步引申為“仗馬雖榮，終失嘶風之志”，強調知識分子的責任缺失。明清時期，該詞常見于政論文章，如顧炎武《日知錄》批判士大夫“甘為立仗馬”，喪失“天下興亡之責”（中華書局《日知錄集釋》）。
4. 現代語境應用
當代語言使用中，“馬慵立仗”多借古喻今，常見于社科論述中批評官僚主義或學術界的沉默現象。例如《中國官僚政治研究》引用該詞分析傳統官場文化對現代行政的影響（商務印書館，2021年修訂版）。
“馬慵立仗”是一個源自曆史典故的成語，主要用于比喻貪戀官位、因畏懼失去利益而不敢直言進谏的行為。以下是詳細解釋：
該成語出自《新唐書·奸臣傳上·李林甫》。唐代權臣李林甫專權時，為阻塞言路，曾以“立仗馬”作比告誡官員：立仗馬（皇家儀仗隊的馬）平日靜立無聲便能享受優厚待遇，一旦嘶鳴就會被淘汰。他借此威脅官員保持沉默，否則将遭貶斥。例如，補阙杜琎因上書言政事被貶為下邽令，李林甫以此例警示其他官員。
宋代詩人陸遊在《感昔》中曾用此典：“馬慵立仗甯辭斥，蘭偶當門敢怨鋤”，借以表達對官場壓抑直言風氣的感慨。
如今可用于形容職場、社會環境中因畏懼權威或利益受損而選擇沉默的現象，強調對“趨利避害但喪失擔當”行為的批判性。
這一成語通過曆史事件和動物隱喻，深刻揭示了權力壓制下的人性弱點，兼具文學意蘊與社會批判性。
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