
(1).古代帝王貴族冠冕前後的裝飾,以絲繩系玉串而成。 漢 班固 《白6*虎通·绋冕》:“垂旒者,示不視邪。” 南朝 梁 沉約 《皇雅》:“執瑁朝羣後,垂旒禦百神。” 明 呂碩園 《還魂記·耽試》:“聖主垂旒,想汝玉遺珠一網收。”
(2).指帝王。 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》:“垂旒資穆穆,祝網但恢恢。” 元 袁桷 《白雲平章緻仕》詩:“盛代東封催告禮,更須元老侍垂旒。” 清 杜芥 《賦得群山夜來晴》詩:“萬象朝一真,拱笏翼垂旒。”
(3).指居侯王之位。 清 鈕琇 《觚賸·圓圓》:“﹝ 延陵 ﹞自此由 秦 入 蜀 ,迄於秉鉞 滇 雲 ,垂旒 洱海 ,人臣之位,於斯已極。”
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垂旒(chuí liú)是古代禮儀文化中的重要服飾構件,特指帝王、諸侯冠冕前後懸挂的玉串。其具體含義可從三方面解析:
形制與功能
垂旒由十二至二十四枚玉珠串聯而成,懸挂于冠冕前後兩端。《禮記·禮器》載“天子玉藻十有二旒”,《周禮·夏官·弁師》詳述其制作規範,兼具遮擋視線、端正儀态的作用,體現“非禮勿視”的禮制思想。
符號象征
作為權力等級的視覺标識,垂旒數量與佩戴者地位直接相關。《後漢書·輿服志》明确“三公諸侯七旒,卿大夫五旒”,玉質與串數差異構成森嚴的禮法體系。唐代賈公彥疏解《周禮》時強調“旒所以蔽明”,暗喻統治者需保持政治清明。
文學衍伸
《淮南子·主術訓》以“垂旒”喻示帝王“不視非、不視邪”的治國理念。後世文學作品中,白居易《策林·不勞而理》用“垂旒黈纩”代指帝王納谏,賦予其道德規訓的哲學内涵。現代考古發現如南昌海昏侯墓出土鎏金銅冕旒(實物藏于江西省博物館),為研究漢代垂旒形制提供實證依據。
“垂旒”是古代冠冕制度中的重要組成部分,具體含義及文化内涵可從以下角度解析:
一、基本釋義
二、制度等級
周代禮制中,垂旒數量嚴格區分身份:
三、引申含義
因垂旒專屬統治階層,後世常以“垂旒”代指帝王或王權,屬借代修辭手法。例如文獻中“垂旒臨政”即指帝王執政。
權威性說明:(冕旒)與(旒冕)來自極高權威來源,詳細佐證了禮制結構與象征意義;-2補充了引申用法,但需注意其釋義可能存在簡化。
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