謂 * 的習氣。妓女愛貌，鸨母貪財。 清 餘懷 《闆橋雜記·雅遊》：“親母則取費不多，假母則勒索高價。諺所謂娘兒愛俏，鴇兒愛鈔者，蓋為假母言之也。”
"娘兒愛俏，鸨兒愛鈔"是漢語俗諺的變體表述，其标準形式應為"姐兒愛俏，鸨兒愛鈔"，最早見于明代馮夢龍編纂的《醒世恒言》卷三《賣油郎獨占花魁》。該諺語由兩個對仗短句構成，完整诠釋了傳統青樓文化中的雙重價值取向：
一、"姐兒愛俏"指年輕妓女（舊稱"姐兒"）在職業環境與情感需求雙重作用下，更傾向選擇容貌俊秀、風度翩翩的男性交往。這種審美取向既源于人類追求美好事物的本能，也受到職業環境中"色相至上"價值觀的深刻影響。《漢語俗語大辭典》（溫端政主編，商務印書館2004年版）指出，該表述揭示了特定職業群體在情感選擇上的現實困境。
二、"鸨兒愛鈔"中的"鸨兒"指妓院經營者，其核心訴求聚焦于金錢利益。清代李漁在《十二樓·萃雅樓》中曾以"鸨母愛鈔"作為推動情節發展的核心矛盾，印證了該諺語對行業本質的精準概括。這種經濟導向的經營理念，在《中國娼妓史》（王書奴著，上海三聯書店1988年版）中被歸因為封建社會人身依附制度下的必然産物。
該諺語通過對比修辭，深刻揭露了封建時代娛樂産業中從業者與經營者截然不同的價值取向：前者受制于職業特性難以實現純粹的情感追求，後者則完全遵循商業邏輯運作。周汝昌在《紅樓夢辭典》（廣東人民出版社1986年版）中援引該諺語解析晴雯等人物命運時，特别強調其蘊含的社會批判意識。這種二元對立的價值體系，至今仍被用作分析特殊行業人際關系的典型範式。
“娘兒愛俏，鸨兒愛鈔”是一句源自明清時期的民間諺語，主要反映舊時妓院中的利益關系和社會現象。具體解釋如下：
該諺語最早見于清代文獻：
類似俗語“鸨兒愛鈔，姐兒愛俏”，均以簡練語言揭露青樓行業的本質矛盾。這類表達不僅用于描述妓院生态，後世也被借喻商業活動中“表面需求”與“實際利益”的沖突。
如需了解更詳細的曆史背景或文獻原文，可參考《闆橋雜記》及相關明清社會研究資料。
按甲寝兵白絁百足之蟲﹐至死不僵闆角辨雨長歸點鼠踧沑翻閱豐城劍氣分沙拂激缟練狗胾貫獄酣卧合虛龁齩花露水惶懹華要鹘握賤丐江門接界經部啳開竅龛剪客心老虎窗老實八焦褵褷理體亂流碌架床陸機霧雒棠露晞蠻爲辔筴培修偏枯對侵抄穹宇企業上好盛道拭淚史乘視師受田熟貨私人秘書私置松衣談笑風生委使