惑亂。《莊子·齊物論》：“是故滑疑之耀，聖人之所圖也。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“滑疑，亂也。” 清 譚嗣同 《仲叔四書義自叙》：“ 嗣同 顧好弄，不喜書，冀蓋所短，時時詭遁他途，流轉滑疑其辭，與當世大人先生辯論枝柱。”一說，滑疑猶滑稽。參閱 ********* 《古典新義·莊子内篇校釋》。
滑疑是古漢語中的複合詞，其釋義需結合字源與典籍用例綜合考辨：
滑
通“汩”（gǔ），《說文解字》釋為“亂也”，引申為混淆、紛雜之意。如《莊子·齊物論》成玄英疏：“滑，亂也。”
來源：許慎《說文解字》中華書局影印本。
疑
《說文》釋“惑也”，指困惑不定。《莊子集釋》解為“猶豫不決之态”。
來源：段玉裁《說文解字注》上海古籍出版社。
《莊子·齊物論》為核心用例：
“滑疑之耀，聖人之所圖也。”
- 郭象注：“滑疑猶眩惑，謂晦暗不明之狀。”
- 王先謙解：“滑疑者，似明而實暗，似智而實疑。”
釋義：形容認知處于混沌未分、似明非明的迷惑狀态，暗含道家對過度智巧的批判。
來源：郭慶藩《莊子集釋》。
在道家語境中具雙重内涵：
指理性辨析導緻的思維混亂（如《莊子集解》“智慮紛擾則生疑”）。
主張摒棄“滑疑”之辯，回歸自然無為（見陳鼓應《莊子今注今譯》）。
來源：王先謙《莊子集解》；陳鼓應《莊子今注今譯》。
《漢語大詞典》綜合訓诂：
“滑疑：詭變不可捉摸；亦指淆亂是非。”
例證：清人俞樾《諸子平議》釋為“眩惑人心之巧辯”。
來源：《漢語大詞典》。
“滑疑”凝結了道家對理性局限的深刻洞察，其釋義需錨定《莊子》文本及曆代注疏，核心指向認知的模糊性與思辨的辯證批判，具有鮮明的哲學話語特質。
“滑疑”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所差異，以下是綜合解析：
“滑疑”既有古典的“惑亂”本義，也有現代衍生的“不可信”含義，需結合具體語境理解。
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