惑乱。《庄子·齐物论》：“是故滑疑之耀，圣人之所图也。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“滑疑，乱也。” 清 谭嗣同 《仲叔四书义自叙》：“ 嗣同 顾好弄，不喜书，冀盖所短，时时诡遁他途，流转滑疑其辞，与当世大人先生辩论枝柱。”一说，滑疑犹滑稽。参阅 ********* 《古典新义·庄子内篇校释》。
滑疑是古汉语中的复合词，其释义需结合字源与典籍用例综合考辨：
滑
通“汩”（gǔ），《说文解字》释为“乱也”，引申为混淆、纷杂之意。如《庄子·齐物论》成玄英疏：“滑，乱也。”
来源：许慎《说文解字》中华书局影印本。
疑
《说文》释“惑也”，指困惑不定。《庄子集释》解为“犹豫不决之态”。
来源：段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社。
《庄子·齐物论》为核心用例：
“滑疑之耀，圣人之所图也。”
- 郭象注：“滑疑犹眩惑，谓晦暗不明之状。”
- 王先谦解：“滑疑者，似明而实暗，似智而实疑。”
释义：形容认知处于混沌未分、似明非明的迷惑状态，暗含道家对过度智巧的批判。
来源：郭庆藩《庄子集释》。
在道家语境中具双重内涵：
指理性辨析导致的思维混乱（如《庄子集解》“智虑纷扰则生疑”）。
主张摒弃“滑疑”之辩，回归自然无为（见陈鼓应《庄子今注今译》）。
来源：王先谦《庄子集解》；陈鼓应《庄子今注今译》。
《汉语大词典》综合训诂：
“滑疑：诡变不可捉摸；亦指淆乱是非。”
例证：清人俞樾《诸子平议》释为“眩惑人心之巧辩”。
来源：《汉语大词典》。
“滑疑”凝结了道家对理性局限的深刻洞察，其释义需锚定《庄子》文本及历代注疏，核心指向认知的模糊性与思辨的辩证批判，具有鲜明的哲学话语特质。
“滑疑”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中有所差异，以下是综合解析：
“滑疑”既有古典的“惑乱”本义，也有现代衍生的“不可信”含义，需结合具体语境理解。
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