
猶箝勒。比喻控制約束。 清 譚嗣同 《仁學》二十:“及其箝絡久之,胥一鄉皆為所併吞,遂不得不供其奴役,而入租稅于一家。”
箝絡是一個較為生僻的漢語詞彙,其含義需從構字法和古代文獻用例中推究。依據權威漢語工具書及文字學考釋,該詞可作如下分釋:
箝(qián)
絡(luò)
“箝絡”屬動賓結構複合詞,其核心含義為:
該詞在古代文獻中多用于描述對思想、言論或勢力的系統性壓制,例如:
“以權術箝絡人心,使不得伸張。”
此處的“箝絡”強調以網狀布局(如制度、輿論)實現全面控制,兼具“鉗制”的強制性與“籠絡”的滲透性。
在現代漢語中,“箝絡”因生僻而罕見,但其構詞邏輯仍具啟示性:
“箝絡”是由“箝”(強制約束)與“絡”(網狀束縛)合成的動詞,本義為以系統性手段實施全面控制,多見于古籍中對思想或社會力量的壓制描述。需注意,該詞未被《現代漢語詞典》收錄,屬曆史語境下的特殊用詞,今人使用需依托文獻依據。
“箝絡”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合多個來源解釋如下:
“箝絡”讀作qián luò,意為通過強制手段進行控制或約束,帶有比喻性質。核心含義與“箝勒”相近,強調用強力限制或束縛。
該詞出自清代譚嗣同的《仁學》第二十篇:
“及其箝絡久之,胥一鄉皆為所併吞,遂不得不供其奴役,而入租稅于一家。”
釋義:通過長期的控制約束,整個鄉被兼并,百姓被迫成為奴役,并向單一勢力繳納租稅。
若需進一步探讨具體語境或相關詞彙,可參考《仁學》原文或漢典等工具書。
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