亦作“ 開閣 ”。 漢 公孫弘 為宰相，“起客館，開東閣以延賢人，與參謀議”。見《漢書·公孫弘傳》。後以“開閤”指大臣禮賢愛士。 唐 劉禹錫 《答裴令公雪中訝白二十二與諸公不相訪之什》詩：“玉樹瓊樓滿眼新，的知開閤待諸賔。” 唐 邵谒 《論政》詩：“ 孫弘 不開閣， 丙吉 寧問牛。” 宋 曾鞏 《回亳州知府谏議狀》：“伏惟開閣之初，偃藩甚樂。”
邊開邊關。《收穫》1981年第4期：“忽聽得北窗外有聲響，好像滞重的大黑門在開合。”
"開閤"是一個古漢語詞彙，現代漢語中已較少使用，其含義可從字源和古代文獻用例中解析：
一、本義解析
二、文化内涵 象征尊才重士的禮儀，體現古代上層社會對賢能者的特殊禮遇。如《漢書·公孫弘傳》載"開東閤營客館"，唐代顔師古注："閤者，小門也，東向開之，避當庭門而引賓客，以别于掾史官屬"。
三、現代語義演變 現代漢語中：
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“開閤”是一個具有曆史典故的漢語詞彙，其含義與用法可從以下角度詳細解析：
“開閤”亦作“開閣”，最早出自《漢書·公孫弘傳》的典故。漢代宰相公孫弘為招攬賢才，專門開設客館（東閣），廣邀賢士參與政事商議。因此，該詞本義指高官顯貴禮賢下士、招納人才的行為，後引申為形容胸懷寬廣、重視人才的政治家風範。
唐代詩文
劉禹錫在《答裴令公雪中訝白二十二與諸公不相訪之什》中寫道：“的知開閤待諸賔”，以“開閤”暗喻主人熱情待客的雅量。
邵谒《論政》中“孫弘不開閣”則反用典故，表達對當權者不納賢才的批評。
宋代文獻
曾鞏《回亳州知府谏議狀》中“開閣之初”延續了該詞的褒義色彩，形容官員到任後積極招賢的姿态。
如今該詞多用于曆史文學評論或正式文體中，強調對古代政治智慧的借鑒，如描述領導者重視人才時可借典故增強表達深度。
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