(1).幻化形狀。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 墨 氏摩頂放踵，乃神仙家往往引之，至幻形易貌之術，亦率假其名號。”《紅樓夢》第一回：“原來是無才補天、幻形入世。”
(2).引申為假象。 魯迅 《而已集·扣絲雜感》：“是使别人所看見的并非該猛人的本相，而是經過了包圍者的曲折而顯現的幻形。”
“幻形”是漢語中具有多維度内涵的詞彙，其核心指代“虛幻的形态”或“變化而成的形體”。根據權威漢語工具書及文化典籍，可從以下四方面解析：
基本釋義
《漢語大詞典》定義“幻形”為“虛無的形體”，強調其非實存性。例如：“鏡花水月皆幻形，不可執以為真。”（《莊子》注疏）
佛教術語
在佛學語境中，該詞指物質世界因緣聚合的假象。《佛學大辭典》稱：“諸法由因緣生，故無自性，如幻師所化現之形相”（來源：佛學大辭典），常見于《金剛經》“一切有為法，如夢幻泡影”的闡釋。
文學意象
古典文學常以“幻形”喻指虛妄表象。如《西遊記》第三回描寫孫悟空“拔毫毛變作千百幻形”，體現神通變化；《紅樓夢》十二金钗判詞“幻形入世”暗喻人物命運無常。
哲學延伸
明代思想家王陽明提出“心外無物”時，曾用“幻形”類比感官認知的局限性：“目遇之色，耳聞之聲，皆心體之幻形耳。”（《傳習錄》卷下，來源：中華書局古籍庫）
“幻形”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
幻化形狀
指通過虛幻或超自然手段改變形态。例如《紅樓夢》第一回提到的“無才補天，幻形入世”，描述石頭幻化為人形入世的過程。
引申為假象
強調表象與本質的差異。魯迅在《扣絲雜感》中寫道，人們看到的“猛人本相”實則是被扭曲後的“幻形”，暗指社會中的虛假表象。
如需更詳細例證，可參考《少室山房筆叢》等古籍或現代文學作品中的用例。
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