換骨奪胎的意思、換骨奪胎的詳細解釋

換骨奪胎的解釋

(1) [become immortal]∶喻成仙

(2) [imitate perfectly]∶喻善于模仿而不露出模仿痕迹

他臨摹古畫有換骨奪胎之妙,當然能夠亂真

詳細解釋

比喻作詩文活用古人之意，推陳出新。 宋 惠洪 《冷齋夜話·換骨奪胎法》：“ 山谷 雲：‘詩意無窮，而人之才有限，以有限之才追無窮之意，雖 淵明 、 少陵 不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。’”

詞語分解

• 換骨的解釋 .道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平廣記》卷二十引 南唐 沉汾 《續神仙傳·王可交》：“一人曰：‘與酒喫。’侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是靈物，必得入口，當換其骨。
• 奪胎的解釋 見“ 奪胎換骨 ”。

專業解析

“換骨奪胎”是漢語中較為罕見的表達形式，現代權威詞典未收錄該詞條。根據漢語成語的構詞規律及語義關聯分析，該詞可能是“脫胎換骨”與“奪胎換骨”兩個成語的混合誤寫，現分别溯源解析：

一、脫胎換骨 源自道教修煉術語，《漢語大詞典》收錄為“道教謂修煉得道，脫去凡胎而成聖胎，換易凡骨而為仙骨”，後引申為“思想上發生根本性轉變”，如《現代漢語詞典》釋義“比喻徹底改變立場觀點”。該詞在宋代詩文評點中已見使用，如葛長庚《沁園春》詞“脫胎換骨，萬斛珠玑”。

二、奪胎換骨 典出宋代惠洪《冷齋夜話》，記載黃庭堅提出的詩論主張：“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”。明代《文章辨體序說》進一步闡釋為“師其意，不師其辭”的創作方法，屬于古代文論中的重要概念。

需要特别說明的是，《中國成語大辭典》《辭海》等工具書中僅收錄“脫胎換骨”作為标準成語，“奪胎換骨”多用于古代文學批評領域。建議在正式語境中使用規範表達，避免生造成語。

網絡擴展解釋

“換骨奪胎”是一個古代漢語成語，以下為詳細解釋：

1.基本含義

• 詩文創作：比喻在文學創作中靈活運用古人的意境或詞句，通過改造和創新形成新的作品，強調推陳出新。例如宋代釋惠洪在《冷齋夜話》中提到“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”，即通過模仿與創新結合的手法實現藝術升華。
• 道教引申：原為道教術語，指修道者通過修煉脫去凡胎俗骨，達到成仙或身心徹底改變的境界。

2.擴展用法

• 藝術模仿：形容善于模仿他人作品卻不留痕迹，甚至能超越原作。例如臨摹古畫時“有換骨奪胎之妙”，達到以假亂真的效果。

3.結構與用法

• 語法：聯合式成語，通常作謂語、定語。
• 感情色彩：中性詞，多用于詩文、藝術領域。

4.示例與出處

• 出處：明确源自宋代釋惠洪《冷齋夜話·換骨奪胎法》。
• 例句：“他臨摹古畫有換骨奪胎之妙，當然能夠亂真。”（見、6、7）

5.相關辨析

• 與“脫胎換骨”類似，但更側重創作中的推陳出新，而非泛指徹底改變。

如需進一步了解具體文獻或完整示例，可參考《冷齋夜話》或權威詞典如漢典（來源5、7）。

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