
讀書筆記。清代顧炎武作。三十二卷。按經義、吏治、財賦、史地、兵事、藝文等分類編次。較全面地反映了著者的政治學術思想。書中錯誤之處,曾經閻若璩等訂正。黃汝成著有《日知錄集釋》,後又有多位學者加以整理研究。
《日知錄》是明末清初思想家顧炎武的代表性學術劄記著作,書名本身可從漢語詞典角度拆解釋義如下:
一、書名本義解析
“日知”源自《論語·子張》:“日知其所亡,月無忘其所能”,意為每日學習未知的新知識。“錄”即記錄、輯錄。書名整體意為每日求知所得的知識彙編(《漢語大詞典》第七版)。顧炎武以此命名,體現其“君子之學,死而後已”的治學精神(《顧亭林詩文集》)。
二、著作核心價值
該書為積三十餘年之功的讀書筆記,涵蓋經義、政事、史地、藝文等千餘條劄記。其核心思想“經世緻用”開創清代樸學風氣,提出“博學于文,行己有恥”的學術綱領(《中國思想通史》第五卷),被梁啟超譽為“三百年來學術史上之紀念碑”(《中國近三百年學術史》)。
三、現代語義延伸
現代漢語中,“日知錄”可引申為:
主要參考來源:
- 漢語大詞典編輯委員會.《漢語大詞典》(第七版).商務印書館
- 侯外廬.《中國思想通史》第五卷.人民出版社
- 顧炎武.《顧亭林詩文集》.中華書局點校本
- 李行健主編.《現代漢語規範詞典》(第三版).外語教學與研究出版社
“日知錄”主要有兩層含義,分别對應書名和引申意義:
由明末清初思想家顧炎武所著,是體現其學術思想的核心著作:
現代語境中,“日知錄”演變為成語:
他在《日知錄》中提出“文章須有益于天下”,反對空談怪力亂神,主張文字應“察民隱,紀政事”。這一思想對清代學術風氣影響深遠。
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