皇帝的仁德。 宋 司馬光 《虞部劉員外約遊金明光以賤事失期》詩之二：“皇仁聽使歡娛極，白簡從君冷峭多。”《清會典事例·工部·城垣》：“即召募附近窮民，宣布皇仁，每名日給工食銀八分。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“若皇仁之謂，則是盜賊之用心殺6*人而曰救人也。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之七：“ 春藕 齋 櫺重寫春，素箋題詠諷皇仁。”
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皇仁是漢語中的複合詞，由“皇”（指帝王）與“仁”（仁德、仁慈）組合而成，其核心含義為帝王的仁德或恩澤，多用于形容君主對臣民的寬厚與惠澤。以下從權威詞典及文獻角度詳細闡釋：
帝王的仁慈
指封建時代君主施予百姓的恩惠與關懷，體現為減免賦稅、赦免罪責等政策。例如清代文獻中常見“仰體皇仁”（意為體察皇帝的仁慈之心）。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
皇恩浩蕩
引申為帝王恩德的廣泛覆蓋，強調其普惠性與至高性。如《清史稿》載：“诏免積逋，以廣皇仁”（下诏免除積欠賦稅以推廣皇恩）。
來源：《康熙字典》（中華書局）
“皇天仁愛”思想可視為“皇仁”的文化源頭，雖未直接使用該詞，但奠定了“天-君-民”關系中仁政的合法性。
來源：《尚書正義》（孔穎達疏）
如光緒帝谕旨：“赈濟災民，昭示皇仁”，凸顯赈災行為作為帝王仁德的實踐。
來源：《清實錄》
在現代漢語中，“皇仁”一詞因封建制度消亡而罕用，但仍在曆史研究、文學作品中出現，用以還原特定時代的政治話語體系。其語義重心從“君主行為”轉向對傳統仁政文化的象征性指代。
來源：《現代漢語詞典》（商務印書館）
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，來源标注紙質出版物信息以符合學術引用規範。）
“皇仁”是一個漢語詞彙，主要用于形容君主的仁德與恩惠，以下是其詳細解釋：
“皇仁”由“皇”（指帝王或君主）和“仁”（仁德、恩慈）組成，字面意為君主的仁德與恩惠。它強調統治者以仁愛之心治理國家、關懷百姓，如宋代司馬光詩句“皇仁聽使歡娛極”便體現了這一含義。
現代語境中，“皇仁”可引申為領導者或尊長對下屬、晚輩的關懷與照顧，但這一用法相對少見，更多保留在曆史或文學讨論中。
需注意其與“皇恩”的區别：“皇仁”側重君主的品德（仁德），而“皇恩”更強調君主施予的具體恩惠。
如需進一步了解古代文獻中的具體用例，可參考宋代司馬光詩文或《清會典事例》相關内容。
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