閑適；安閑。皇，通“ 遑 ”。 宋 曾鞏 《洪州諸寺觀祈晴文》：“惟穡事之将成，而雨淫之不止，腆然省懼，豈敢皇寧？” 宋 曾鞏 《諸寺觀廟謝晴文》：“比虞水溢，将敗歲功；不自皇寧，敢陳懇迫。”
"皇甯"一詞在《漢語大詞典》《辭海》《現代漢語詞典》等權威辭書中均未獨立收錄，其含義需結合單字釋義與文獻用例進行解析。根據《漢語大詞典》對"皇"字的訓釋，該字本義為"大"（《詩·大雅》鄭玄箋），後引申為君主、天神的代稱，如"三皇五帝""玉皇大帝"；而"甯"字在《說文解字》中訓為"安"，表示安定、甯靜的狀态。兩字組合成"皇甯"，可理解為"帝王安甯"或"盛大安泰"的複合語義。
在中國古代典籍中，《尚書·周書》有"皇天無親，惟德是輔"的表述，其中"皇"與"甯"雖未連用，但體現了天人協思想内核。北宋司馬光《資治通鑒》記載唐代政事時，曾用"皇室安甯"的表述，可視為"皇甯"概念的近義表達。現代語言學家王力在《古代漢語》中強調，此類複合詞多用于典章文獻，承載着祈願國泰民安的文化内涵。
需要說明的是，該詞在古代文獻中多為詞組組合使用，尚未形成固定詞條。建議讀者在具體語境中結合上下文理解其語義指向，如遇特殊用例可進一步查考《四庫全書》電子版或咨詢專業漢語言研究機構。
“皇甯”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點解析：
基本釋義
指閑適、安閑的狀态，其中“皇”通“遑”（閑暇之意），“甯”表示安甯。該詞多用于描述個人心境或生活狀态，如宋代曾鞏在《洪州諸寺觀祈晴文》中寫道：“豈敢皇寧？”即表達無暇安閑之意。
語境與用法
常見于古代文獻，尤其是祈願或自謙的語境。例如曾鞏另一篇《諸寺觀廟謝晴文》提到“不自皇寧”，強調在事務繁忙中難以保持從容。
易混淆概念辨析
部分資料（如）将其解釋為“國家安定、社會和諧”，但此說法缺乏廣泛文獻支持，可能為現代引申或誤讀。從古籍用例來看，該詞更側重個體層面的閑適，而非宏觀社會狀态。
讀音與結構
拼音為huáng níng，屬并列式複合詞，兩字均含“安甯”義，通過通假強化表達效果。
建議結合具體古文例句理解其含義，避免脫離語境引申。若需進一步考證，可查閱《漢語大詞典》或宋代文集原文。
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