(1).順從天命。《易·臨》：“象曰：鹹臨，吉，無不利，未順命也。”《漢書·董仲舒傳》：“是故王者上謹於承天意，以順命也；下務明教化民，以成性也。”《宋書·孝武帝紀》：“皇家造 宋 ，日月重光，琁璣得序，五星順命，而戎車歲動，陳詩義闕。”《敦煌變文集·降魔變文》：“ 須達 應時順命。”
(2).服從命令。《荀子·議兵》：“聞鼓聲而進，聞金聲而退，順命為上，有功次之。”《孔子家語·弟子行》：“有道順命，無道衡命，蓋 晏平仲 之行也。” 王肅 注：“君有道，則順從其命。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·檄移》：“故檄移為用，事兼文武，其在金革，則逆黨用檄，順命資移；所以洗濯民心，堅同符契，意用小異，而體義大同。”《明史·陳懷傳》：“ 瑋 等至，賊不順命。”
順命是漢語複合詞，由“順”（順從、遵循）與“命”（命令、天命）組合而成，其核心含義指服從命令或順應天命。具體可從以下角度闡釋：
遵從指令
指接受并執行上級、權威或環境的指示要求。如《後漢書·宋弘傳》載“弘聞而順命”，體現對君主诏令的服從。現代語境中，多用于描述對規則、安排或職責的履行。
順應天命
在儒家哲學中，“命”常指天道或自然規律，“順命”即主動契合宇宙秩序。如《孟子·離婁上》言“順天者存，逆天者亡”，強調順應天命的必然性。
儒家倫理的實踐
孔子提出“畏天命”（《論語·季氏》），主張通過“知命”達到“順命”的境界，将外在約束轉化為内在道德自覺。
天人關系的體現
董仲舒在《春秋繁露》中深化“順命”為“承天意以從事”，将天命與人事治理相聯結，成為傳統政治哲學的核心概念。
當代用法側重理性接納客觀現實，如“順命而為”指在認清形勢後采取務實行動，區别于消極的“聽天由命”，更強調主動調適的智慧。
參考文獻來源（基于權威典籍與辭書）：
注：因古籍電子化版本多樣，建議通過圖書館或學術數據庫獲取原文；現代辭書可通過出版社官網查詢權威釋義。
“順命”一詞在古籍和現代漢語中主要有以下兩層含義：
指遵循自然規律或天意，強調對宇宙秩序的順應。例如：
指聽從他人指令或社會規範，體現對權威的遵從。例如：
此詞在古代文獻中多用于政治、軍事和哲學領域，現代則常見于文學或曆史讨論，如“順命者昌”等表達，強調順應時勢的重要性。
若需具體古籍原文或更多用例，可參考《漢書》《文心雕龍》等文獻。
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