(1).指 周 代设在京城的最高学府之一。相传 夏 、 商 、 周 三代的最高学府内分东西南北四学和太学。《大戴礼记·保傅》：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而始下不踰矣；帝入太学，承师问道，退习而端於太傅，太傅罚其不则而达其不及，则德智长而理道得矣。”
(2).指 南北朝 时 北朝 的经学。《北史·儒林传序》：“大抵南北所为章句，好尚互有不同……南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。” 清 许宗彦 《记南北学》：“经学自 东晋 后，分为南北。自 唐 以后，则有南学而无北学。”
"北学"是中国古代学术史上的重要概念，特指南北朝时期（420-589年）在北方政权统治区域形成并发展的经学研究流派。其核心含义及学术特点如下：
一、地域与历史背景下的经学流派
南北朝政治分裂导致学术分野，"北学"与"南学"相对，指代以河北、关中地区为中心的经学研究体系。北方学者继承汉代经学传统，尤其重视郑玄（东汉经学大师）的注疏，形成了崇尚朴实考据、严守师法家法的学术风格。这与南方崇尚玄学思辨、注重义理阐发的"南学"形成鲜明对比（参考《北史·儒林传序》对南北学风差异的记载）。
二、核心学术特征
三、代表学者与典籍影响
北学典籍虽多散佚，但其考据方法为隋唐统一经学提供重要基础，清代朴学亦受其学风启迪。
四、与南学的互动及历史意义
隋唐统一后，北学与南学逐渐融合。唐初孔颖达编《五经正义》兼采南北学说，但北学实证精神深刻影响了后世学术。清代学者皮锡瑞在《经学历史》中指出："北学纯正，得汉遗法"，肯定其对经学本义的坚守。
权威参考来源：
（注：因古籍原典无直接网络链接，来源标注以权威出版物为准，读者可通过图书馆或学术数据库查阅原文。）
关于“北学”的详细解释如下：
“北学”主要有两种历史含义：
周代京城最高学府
指周代设在京城的最高学府之一。夏、商、周三代将最高学府分为东、南、西、北四学及太学，其中“北学”以尊爵为核心教育理念，强调等级制度（）。
南北朝北朝经学
指南北朝时期北朝的经学流派，与南学相对。北学以郑玄、服虔等学者的注解为基础，注重章句训诂，学风朴实且严守经师家法，较少受玄学影响（）。
学术特点
历史演变
唐代后南学逐渐成为主流，北学因守旧而式微（）。
如需了解完整信息，可查阅《大戴礼记·保傅》《北史·儒林传》等典籍，或参考高权威网页（如）。
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