汪踦 ， 春秋 魯國 的一個兒童，在參加抗擊 齊國 的戰鬥中犧牲。 魯國 破格以成年禮葬之。踦，亦作“ 錡 ”。事見《左傳·哀公十一年》及《禮記·檀弓下》。後因以“汪踦衛國”作為兒童救國的典型事例。 魯迅 《花邊文學·小童擋駕》：“即使到了緊要關頭，也還是什麼‘ 木蘭 從軍’、‘ 汪踦 衛國’，要推出‘女子與小人’去搪塞的。”
"汪踦衛國"是一個源自中國古代典籍的典故，其核心含義是頌揚年幼者或普通人英勇為國捐軀的精神。以下從漢語詞典及文獻角度詳細解釋：
該典故最早見于儒家經典《禮記·檀弓下》。記載魯哀公十一年（公元前484年），齊國攻打魯國，魯國童子汪踦（亦作"汪锜"）在戰鬥中英勇抗敵，最終戰死。魯國人因其未成年（古禮"童子為殇"），欲以普通殇禮安葬，但孔子認為："能執幹戈以衛社稷，雖欲勿殇也，不亦可乎？" 主張破格以成人喪禮厚葬，表彰其衛國功績。
指身份卑微或年幼者，在國家危難時挺身而出，以生命捍衛疆土的壯烈行為，引申為對愛國精神的崇高禮贊。
詞典釋義
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）收錄"汪踦"詞條，釋為："春秋時魯國童子，死于抗齊戰役。後用作愛國少年的典實。"
《辭源》（商務印書館）亦明确其典故來源及"以童子殉國"的核心事件。
曆史評價
清代學者王夫之在《讀通鑒論》中評述："汪踦衛國，童子之節凜然"，強調其精神超越年齡限制。現代學者錢穆在《國史大綱》中指出，此類典故體現古代"士不可不弘毅"的價值觀。
文學化用
宋代文天祥《正氣歌》"為張睢陽齒，為顔常山舌"雖未直接提及汪踦，但與之同屬舍身守節的精神譜系。明代李東陽《拟古樂府》有"汪踦衛國死，童子亦成仁"之句，強化其象征意義。
當代語境中，"汪踦衛國"常用于比喻平凡個體在民族大義前展現的英勇擔當，尤其強調超越身份、年齡的愛國情懷。其精神内核與嶽飛"精忠報國"、文天祥"留取丹心"共同構成中華文化中的愛國叙事傳統。
參考文獻來源：
“汪踦衛國”是一個源自春秋時期的典故，主要用于形容兒童英勇救國的行為。以下為詳細解釋：
汪踦是春秋時期魯國的一名少年，在魯國與齊國的戰争中主動參戰并犧牲。魯國因其英勇，破格以成年人的葬禮規格安葬他，事見《左傳·哀公十一年》及《禮記·檀弓下》。
現多用于文學或曆史讨論中，強調年齡與責任的對比，或贊美少年志氣。例如：“當代青少年當有‘汪踦衛國’的精神，勇于肩負社會責任。”
如需進一步考證原始文獻，可參考《左傳》《禮記》相關篇章。
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