(1).指心。《莊子·德充符》：“故不足以滑和，不可入於靈府。” 成玄英 疏：“靈府者，精神之宅，所謂心也。”《淮南子·俶真訓》：“是故聖人託其神於靈府而歸於萬物之初。” 唐 元稹 《去杭州》詩：“與君言語見君性，靈府坦蕩消塵煩。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“降及種人失力，而文事亦共零夷，至大之聲，漸不生于彼國民之靈府。”
(2).上古神話中 蒼帝 之廟。《史記·五帝本紀》“正月上日， 舜 受終於 文祖 。” 司馬貞 索隱引《尚書帝命驗》：“五府，五帝之廟。 蒼 曰 靈府 ， 赤 曰 文祖 。” 張守節 正義引《尚書帝命驗》注曰：“ 靈府 者， 蒼帝靈威仰 之府，名曰 靈府 。”
(3).指神靈仙道的住所。《樂府詩集·郊廟歌辭三·北齊南郊樂歌》：“既捨伊腯，緻精靈府。” 隋 江總 《攝山栖霞寺碑》：“蓋聞天有神宮，地雲靈府。” 唐 裴铏 《傳奇·封陟》：“仙山靈府，任意追遊。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩：“我有一個希望，戴着詩意的花圈，美麗又莊樸，在靈府的首座。”
(4).住宅的美稱。 宋 陸遊 《寄鄧公壽》詩：“高标瑤樹與瓊林，靈府清寒出苦吟。海内十年求識面，江邊一見即論心。” 清 金農 《秋雨小止雜書遣懷簡陳學士》詩之三：“縹緲 王屋 西，昨秋踵靈府。”
“靈府”是一個具有多重含義的古典詞彙，具體解釋如下：
指心或精神
在道家及古代文獻中，“靈府”常被用來代指“心”或“精神之宅”。例如《莊子·德充符》提到“不可入于靈府”，成玄英注解為“靈府者，精神之宅，所謂心也”。唐代元稹的詩句“靈府坦蕩消塵煩”也以“靈府”比喻心靈。
上古蒼帝之廟
據《史記·五帝本紀》及《尚書帝命驗》注，“靈府”是五帝廟中蒼帝（靈威仰）的廟宇名稱，與赤帝的“文祖”并列。
神靈仙道的居所
在文學作品中，“靈府”可指神仙或靈性存在的住所。如隋代江總《攝山栖霞寺碑》稱“地雲靈府”，唐代裴铏《傳奇》描述“仙山靈府，任意追遊”。
住宅的美稱（引申義）
部分文獻将“靈府”作為對住宅的雅稱，如殷夫的詩句“靈府的首座”即用此意。
總結
“靈府”的核心含義圍繞“心”“神廟”“仙境”展開，具體語境需結合文獻判斷。其用法多見于哲學、神話及古典文學，現代漢語中較少使用。
靈府是一個漢字詞語，由兩個部分組成：靈和府。
靈（líng）是漢字中的一個部首，也可以單獨作為一個字使用。它的拆分部首是示部和木部，示部表示靈魂或神明，木部表示木頭或樹木。靈字有11畫。
府（fǔ）是漢字中的一個部首，也可以單獨作為一個字使用。它的拆分部首是廣部和米部，廣部表示房屋，米部表示糧食。府字有8畫。
靈府的意思是“靈魂或神明居住的地方”或者“供奉神靈的廟宇”。這個詞來源于古代的祭祀信仰和宗教文化，人們認為神明或靈魂存在于特定的地方，需要供奉和祭祀。
在繁體字中，靈府的寫法保持不變。
在古時候，靈和府的漢字寫法可能有所差異。然而，由于相關資料有限，我無法提供确切的古代漢字寫法。
以下是一些關于靈府的例句：
1. 我們在山上建了一個靈府，給神明供奉。
2. 這個古老的廟宇已經成為靈府，人們來這裡祈求好運。
一些與靈府相關的詞語有：
1. 神廟：供奉神靈的廟宇。
2. 地府：傳統觀念中，人死後靈魂所居住的地方。
與靈府意思相反的詞語是：
1. 人間：指現實世界與靈魂所居住的地方相對應。
希望以上信息能對您有所幫助！
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