晉 名士 羊昙 是 謝安 的外甥，很受 謝安 器重。 謝 生病還京時曾過 西州門 。 謝 死後， 羊昙 一年多不舉樂，行不過 西州 路。有一天吃醉了酒，沿路唱歌，不覺到了 西州門 。左右提醒他，他悲傷不已，以馬鞭敲門，誦 曹植 詩：“生存華屋處，零落歸山丘。”恸哭而去。事見《晉書·謝安傳》。後用“悲謝傅”為悼念已故長者的典故。 唐 羅隱 《所思》詩：“隻覺惘然悲 謝傅 ，未知何以報 文翁 。”
“悲謝傅”是漢語中一個具有典故色彩的詞組，其核心含義指向對東晉名臣謝安的追思與哀悼。以下從語義分解、文化溯源、文學應用三個層面展開分析：
一、語義分解與詞源 “謝傅”指謝安（320-385），因其逝世後被東晉朝廷追贈“太傅”官職，故世稱“謝太傅”。據《晉書·謝安傳》記載，謝安在淝水之戰中以弱勝強，保全東晉社稷，晚年因朝廷猜忌郁郁而終。“悲”在此處作動詞，表達對其人生際遇的哀憫，暗含對功臣未得善終的痛惜。
二、文學意象的生成 該詞組多見于唐代詩詞，例如李白《書情贈蔡舍人雄》中“嘗高謝太傅，攜妓東山門”，以謝安寄寓自身政治理想，而杜甫《哭李尚書》中“風雨嗟何及，江湖涕泫然”則化用謝安典故抒發悲懷。宋代以降，“悲謝傅”逐漸定型為文人感慨忠臣遭際的固定意象，如陸遊《劍南詩稿》多次借用此典抒寫報國無門之痛。
三、文化意義的延伸 謝安形象承載着“濟世之才”與“隱逸之志”的雙重文化符號。據《世說新語·雅量》載，謝安面對戰報時“圍棋如故”的鎮定氣度，使其成為士大夫精神标杆。“悲謝傅”不僅是對曆史人物的哀悼，更隱喻着對理想人格的追慕與時代局限的反思，這一文化内涵在明清戲曲《運甓記》《赤松遊》等作品中得到進一步演繹。
“悲謝傅”是一個源自曆史典故的漢語成語，具體解釋如下：
發音：bēi xiè fù
核心意義：指對已故尊長或恩師的深切悼念之情，常用來表達對逝者的哀思與追憶。
該成語出自《晉書·謝安傳》：
矮林百世不磨闆鼓辨惑搏心材劇志大誠忠重算出嫁蝶衣帝鬼抵玉東霤都将繁枝風隊嘎嘣脆感興趣高估汩暗孤竹廟海報鶴仗鴻篇話不投機回霜收電忽喇叭儉色靜棂錦體近義詞拘民開班吏最鸾笙邏杯墓阙念茲在茲跑跶泡貨蓬荜增輝鬅茸鵬砂評吊雀扇髯主簿日彩稍勝一籌設定市闾獸藁宿站逃會托孤窊黩卧番銜塊顯露頭角校業悉力