晋 名士 羊昙 是 谢安 的外甥，很受 谢安 器重。 谢 生病还京时曾过 西州门 。 谢 死后， 羊昙 一年多不举乐，行不过 西州 路。有一天吃醉了酒，沿路唱歌，不觉到了 西州门 。左右提醒他，他悲伤不已，以马鞭敲门，诵 曹植 诗：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。事见《晋书·谢安传》。后用“悲谢傅”为悼念已故长者的典故。 唐 罗隐 《所思》诗：“只觉惘然悲 谢傅 ，未知何以报 文翁 。”
“悲谢傅”是汉语中一个具有典故色彩的词组，其核心含义指向对东晋名臣谢安的追思与哀悼。以下从语义分解、文化溯源、文学应用三个层面展开分析：
一、语义分解与词源 “谢傅”指谢安（320-385），因其逝世后被东晋朝廷追赠“太傅”官职，故世称“谢太傅”。据《晋书·谢安传》记载，谢安在淝水之战中以弱胜强，保全东晋社稷，晚年因朝廷猜忌郁郁而终。“悲”在此处作动词，表达对其人生际遇的哀悯，暗含对功臣未得善终的痛惜。
二、文学意象的生成 该词组多见于唐代诗词，例如李白《书情赠蔡舍人雄》中“尝高谢太傅，携妓东山门”，以谢安寄寓自身政治理想，而杜甫《哭李尚书》中“风雨嗟何及，江湖涕泫然”则化用谢安典故抒发悲怀。宋代以降，“悲谢傅”逐渐定型为文人感慨忠臣遭际的固定意象，如陆游《剑南诗稿》多次借用此典抒写报国无门之痛。
三、文化意义的延伸 谢安形象承载着“济世之才”与“隐逸之志”的双重文化符号。据《世说新语·雅量》载，谢安面对战报时“围棋如故”的镇定气度，使其成为士大夫精神标杆。“悲谢傅”不仅是对历史人物的哀悼，更隐喻着对理想人格的追慕与时代局限的反思，这一文化内涵在明清戏曲《运甓记》《赤松游》等作品中得到进一步演绎。
“悲谢傅”是一个源自历史典故的汉语成语，具体解释如下：
发音：bēi xiè fù
核心意义：指对已故尊长或恩师的深切悼念之情，常用来表达对逝者的哀思与追忆。
该成语出自《晋书·谢安传》：
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