
古代婦女的假發。被,“ 髲 ”的古字;錫,通“ 鬄 ”。《儀禮·少牢饋食禮》:“主婦被錫衣移袂。” 鄭玄 注:“被錫讀為髲鬄。古者或剔賤者、刑者之髮,以被婦人之紒為飾,因名髲鬄焉。”
被錫是漢語中具有多重文化内涵的複合詞,其含義可從以下角度解析:
一、基本釋義 "被"原指覆蓋身體的寝衣,後引申為承受、蒙受之意;"錫"在古代通"賜",表示賜予。《漢語大詞典》記載"被錫"可解作"蒙受賞賜",如《禮記·少儀》中"被錫衣"指受賜華服(來源:商務印書館《漢語大詞典》)。
二、佛教術語釋義 在佛教典籍中特指僧侶受具足戒時獲得的"袈裟與錫杖",《佛學大辭典》載明此物為比丘傳承法脈的重要信物(來源:中華書局《佛學大辭典》)。唐代義淨《南海寄歸傳》記載新戒比丘需"被錫持缽",象征正式取得修行資格。
三、詞源流變分析 該詞經曆了從物質賞賜到精神授予的語義演變。清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中指出:"凡雲被錫者,皆謂受所不當得",強調其蘊含的恩典屬性(來源:上海古籍出版社《說文解字注》)。
根據多個權威詞典的解釋,“被錫”是一個古代漢語詞彙,具體含義如下:
一、基本釋義
“被錫”指古代婦女佩戴的假發。其中:
二、出處與用法
該詞最早見于《儀禮·少牢饋食禮》:“主婦被錫衣移袂。”漢代鄭玄注釋:“被錫讀為髲鬄。古者或剔賤者、刑者之髮,以被婦人之紒為飾。”說明古代假發多取自地位低下者或受刑者的頭發,用于女性發飾。
三、文化背景
假發在古代被視為重要裝飾,尤其在禮儀場合中使用。這一現象反映了古代社會等級制度與審美觀念的融合,同時也體現當時對頭發資源的特殊利用方式。
提示:該詞屬于生僻古語,現代漢語中已極少使用,僅見于文獻研究或古籍注解。
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