“悲田院”的語訛。原為佛寺救濟貧民之所，後泛稱收容乞丐的地方。 元 石君寶 《曲江池》第三折：“我家須不是卑田院，怎麼将這叫化的都收拾我家來了。”《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“假如 鄭元和 在卑田院做了乞兒，此時囊篋俱空，容顔非舊。”亦省作“ 卑院 ”。 清 趙翼 《友人以家難繫獄論罪悼之》詩：“逐食真陪卑院乞，代行難雇病坊充。”
卑田院是中國古代社會救濟機構的一種特殊稱謂，其名稱源自佛教術語"悲田"。《漢語大詞典》将其定義為"原為佛寺救濟貧民之所，後泛指收容乞丐處"。該機構可追溯至唐代武周時期，據《事物紀原》記載，長安年間（701-704年）朝廷采納佛寺建議，設置"悲田養病坊"，專門收養貧病孤寡。
作為古代社會保障體系的重要組成部分，卑田院在宋代發展為制度化救濟機構。據《宋史·食貨志》載，崇甯元年（1102年）推行居養令，各地設立"安濟坊"收治貧病，其職能與卑田院一脈相承。元代雜劇《合汗衫》中"眼見的俺抱着的孫子做卑田院"的台詞，印證了該機構在民間認知中的形象。
該機構别稱"悲田院"的說法源自佛教八福田理論，《大智度論》将救濟貧苦列為"悲田"，強調慈悲濟世理念。明代《金瓶梅》第九十三回描寫陳經濟"在冷鋪内存身，白日街頭乞食，夜間古廟栖身，歸這卑田院中"，生動展現了其作為底層收容所的社會功能。
“卑田院”是中國古代對收容貧民或乞丐場所的稱呼，其含義和演變過程如下：
該詞常見于古典文學作品中，例如：
“悲田院”與“卑田院”混用現象，體現了語言演變中的音近訛變。其曆史可追溯至唐代官方救濟制度，但後期管理逐漸松散，成為底層貧困人口的聚集地。
卑田院本質是古代社會保障的雛形，但因收容對象多為乞丐，在文學中常被用來比喻貧苦或落魄的處境。
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