晉 張華 《博物志》卷九：“ 南海 外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。從水出，寓人家，積日賣絹。将去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人”。後因以“泉客珠”泛指珍珠。 唐 杜甫 《客從》詩：“客從南溟來，遺我泉客珠。” 唐 施肩吾 《貧客吟》：“今朝欲泣泉客珠，及到盤中卻成血。”
泉客珠是漢語中對“鲛人淚珠”或“鲛珠”的古雅别稱，典出中國古代神話傳說，特指鲛人（人魚）哭泣時淚水所化的珍珠。其釋義可從以下三方面展開：
指鲛人眼淚凝結而成的珍珠。
“泉客”為鲛人的别稱（“泉”通水淵，“客”喻其神秘如異域來者），故“泉客珠”即鲛人所泣之珠。此說最早見于南朝梁任昉《述異記》：“鲛人，即泉先也……其眼泣則能出珠。” 後世典籍如《太平禦覽》《搜神記》均沿用此說，強調其“淚化珠”的神異特性。
“泉客”溯源：
“泉客”一詞首載于東漢郭憲《洞冥記》，稱南海有“泉先之國”，居者善織绡、泣珠。唐代類書《初學記》引《博物志》注：“鲛人從水出，寓人家積日，賣絹将去，從主人索一器，泣而成珠滿盤以報。” 印證鲛人亦稱“泉先”“泉客”，凸顯其與水淵的關聯。
“珠”的象征：
珍珠在古籍中多喻珍貴之物，而“泉客珠”因附會神話，更添凄美、靈異色彩。如清代《格緻鏡原》載：“鲛人淚落成珠，藍色瑩潔，夜有光。” 賦予其超凡特質。
文學意象：
詩詞中常以“泉客珠”寄托哀婉之情。李商隱《錦瑟》“滄海月明珠有淚”即化用此典，喻美好事物伴哀傷而生。
民俗象征：
部分地方志（如清代《嶺南雜記》）記載漁民視“泉客珠”為祥瑞，認為其能辟水災，反映民間對海洋神異的崇拜。
“泉客珠”是一個源自中國古代神話傳說的詞語，具體解釋如下：
“泉客珠”最早出自晉代張華《博物志》的記載：“南海外有鲛人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。” 傳說中，鲛人（又稱“泉客”）生活于南海，眼淚可化為珍珠。當鲛人離開寄居的人家時，會以淚成珠作為回報，故“泉客珠”成為珍珠的别稱。
唐代詩人常在作品中化用此典故：
現代解釋中，“泉客珠”泛指珍珠，強調其神話背景與鲛人泣珠的意象。
“泉客”是鲛人的别稱，因傳說其居于水中，故稱“泉客”。“珠”則直接指代珍珠。這一詞語融合了神話想象與文化隱喻，常見于古典詩文，用以象征美好而短暫的事物。
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