[梵Veda]意為“知識”。古 印度 婆羅門教的早期文獻，包括《黎俱》、《夜柔》、《娑摩》和《阿闼婆》四部本集及《森林書》、《奧義書》、《法經》等。“吠陀”用古梵文寫成，是 印度 宗教、哲學及文學之基礎。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“其婆羅門學四吠陀論：一曰壽，謂養生繕性。二曰祠，謂享祭祈禱。三曰平，謂禮儀、占卜、兵法、軍陣。四曰術，謂異能、伎數、禁咒、醫方。”
吠陀（梵語：वेद，Veda）是古印度宗教文獻的核心經典，原義為“知識”或“啟示”。該詞在漢語中屬音譯外來詞，最早見于漢譯佛經，用以指代印度婆羅門教的根本聖典。其内容包含詩歌、頌詞、咒語、禮儀規範和哲學思辨，形成于公元前1500年至前600年間，分為四部主體經典及附屬文獻：
四部吠陀本集
附屬文獻體系
後續衍生出解釋儀軌的《梵書》、探讨宇宙觀的《森林書》，以及以《奧義書》為代表的哲學文獻，共同構成吠陀文化的完整體系。
文化與學術價值
吠陀文獻不僅是印度教教義根源，更保存了印歐語系最古老的詩歌文本，為比較語言學、宗教史學及印歐文明研究提供關鍵材料。季羨林在《印度古代文學史》中指出，《梨俱吠陀》的文學性深刻影響了亞洲多國史詩創作。
“吠陀”是梵語“Veda”的音譯，意為“知識”或“啟示”，是古印度婆羅門教的核心經典，也是印度宗教、哲學及文學的重要基礎。以下是詳細解釋：
基本定義與組成
吠陀文獻分為廣義和狹義兩類：
曆史與文化意義
吠陀成書于公元前1500年至公元前800年，用古梵文寫成，内容涵蓋宗教儀式、神話、哲學及社會規範。它奠定了印度教的核心教義，并影響了佛教、耆那教等思想體系。唐代玄奘在《大唐西域記》中記載了婆羅門學習四吠陀的傳統，涉及養生、祭祀、禮儀和異能等領域。
中文語境中的引申義
在漢語成語中，“吠陀”被引申為“言辭雄辯、聲音洪亮”，常用于形容人的辯才或演講氣勢。這一用法源于佛教傳入後對印度經典的轉譯與再诠釋。
吠陀既是古印度宗教經典的總稱，也是研究早期印度文明的關鍵文獻，其影響跨越宗教、哲學與語言文化領域。
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