
宋 蘇轼 《〈郭忠恕畫贊〉叙》:“﹝ 忠恕 ﹞國初與監察禦史 符昭文 争忿朝堂,貶 乾州 司戶,秩滿,遂不仕。放曠 岐 、 雍 、 陝 、 洛 間,逢人無貴賤,口稱貓。”《宋史·郭忠恕傳》記此事,“貓”作“苗”。後因以“稱貓”謂不談政事。 宋 陸遊 《初歸雜詠》之二:“偶爾作官羞問馬,頽然對客但稱貓。”
"稱貓"是一個具有特定方言或民俗色彩的詞彙,主要包含以下兩層含義:
"稱" 指用秤測量物體的重量,《現代漢語詞典》(第7版)明确将"稱"解釋為"測定重量"(商務印書館)。
"貓" 即家貓動物。
組合義:指用秤具對貓進行稱重的行為。
示例:民間有習俗為幼貓稱重以記錄成長,或獸醫為貓測量體重以監控健康。
在閩台地區方言中,"稱貓"(音近"tshin-biāu")指一種傳統驅鼠祈福的民俗活動:
文獻依據:
《台灣民俗志》(劉還月著)記載:"初二稱貓,以砣擊梁,咒鼠不食粟"(注:此處的"貓"實為驅鼠儀式的代稱)。
《漢語方言大詞典》(中華書局)收錄閩南語詞條"稱貓",釋義為"舊俗驅鼠儀式"。
權威參考來源(因部分文獻無公開電子版鍊接,标注紙質出處):
“稱貓”是一個源自宋代的曆史典故,其含義與避談政事相關,具體解釋如下:
詞源與典故
該詞最早見于蘇轼的《郭忠恕畫贊叙》,記載北宋畫家郭忠恕因與監察禦史符昭文在朝堂争執被貶,辭官後遊曆各地,逢人不論身份高低,皆以“貓”為口頭語。而《宋史·郭忠恕傳》中“貓”作“苗”,可能因古籍傳抄差異導緻用字不同,但兩者均指向同一行為。
核心含義
後以“稱貓”比喻刻意不談政事,暗含對官場紛争的疏離态度。例如南宋陸遊在《初歸雜詠》中以“頹然對客但稱貓”自嘲遠離政治的狀态。
文化背景
該詞反映了古代文人對仕途失意後的典型處世方式,通過隱晦的日常用語(如“貓”或“苗”)表達對權鬥的消極回避,屬于“避世”心态的文學化表達。
補充說明:不同文獻對“貓”與“苗”的記載差異,可能源于方言諧音或版本訛誤,但均不影響其“不談政事”的核心語義。該詞現代使用頻率極低,多見于研究古典文學的語境中。
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