“悲田院”的语讹。原为佛寺救济贫民之所，后泛称收容乞丐的地方。 元 石君宝 《曲江池》第三折：“我家须不是卑田院，怎么将这叫化的都收拾我家来了。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“假如 郑元和 在卑田院做了乞儿，此时囊篋俱空，容颜非旧。”亦省作“ 卑院 ”。 清 赵翼 《友人以家难繫狱论罪悼之》诗：“逐食真陪卑院乞，代行难雇病坊充。”
卑田院是中国古代社会救济机构的一种特殊称谓，其名称源自佛教术语"悲田"。《汉语大词典》将其定义为"原为佛寺救济贫民之所，后泛指收容乞丐处"。该机构可追溯至唐代武周时期，据《事物纪原》记载，长安年间（701-704年）朝廷采纳佛寺建议，设置"悲田养病坊"，专门收养贫病孤寡。
作为古代社会保障体系的重要组成部分，卑田院在宋代发展为制度化救济机构。据《宋史·食货志》载，崇宁元年（1102年）推行居养令，各地设立"安济坊"收治贫病，其职能与卑田院一脉相承。元代杂剧《合汗衫》中"眼见的俺抱着的孙子做卑田院"的台词，印证了该机构在民间认知中的形象。
该机构别称"悲田院"的说法源自佛教八福田理论，《大智度论》将救济贫苦列为"悲田"，强调慈悲济世理念。明代《金瓶梅》第九十三回描写陈经济"在冷铺内存身，白日街头乞食，夜间古庙栖身，归这卑田院中"，生动展现了其作为底层收容所的社会功能。
“卑田院”是中国古代对收容贫民或乞丐场所的称呼，其含义和演变过程如下：
该词常见于古典文学作品中，例如：
“悲田院”与“卑田院”混用现象，体现了语言演变中的音近讹变。其历史可追溯至唐代官方救济制度，但后期管理逐渐松散，成为底层贫困人口的聚集地。
卑田院本质是古代社会保障的雏形，但因收容对象多为乞丐，在文学中常被用来比喻贫苦或落魄的处境。
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