(1).後代的君主；嗣君。《史記·酷吏列傳·杜周》：“前主所是著為律，後主所是疏為令，當時為是，何古之法乎！”《後漢書·鄧骘傳論》：“自取災故，必於貽釁後主，以至颠敗者，其數有可言焉。” 李賢 注：“後主謂嗣君也。” 南朝 陳 徐陵 《為梁貞陽侯答王太尉書》：“烝嘗不絶於私廟，子弟得嗣南蕃者，後主之惠也。”
(2).曆史上稱一個王朝的末代君主。如 三國 蜀 的 劉禅 、 北齊 的 高緯 、 南朝 陳 的 陳叔寶 、 南唐 的 李煜 等，均稱後主。
後主是漢語中具有特定曆史語境的文化稱謂，其核心含義可從以下四方面闡釋：
一、詞源定義 “後主”指朝代末期的君主，特指在政權更疊中失去統治地位的末代帝王，常含衰亡隱喻。《漢語大詞典》将其定義為“繼承先主基業而國亡的君主”，強調其曆史悲劇性特征。
二、典型曆史用例
三國時期：蜀漢劉禅 劉備稱“先主”，其子劉禅因投降曹魏被史家稱為“蜀漢後主”，《三國志·蜀書》載其“嗣位四十年而國滅”。
南朝陳國：陳叔寶 陳後主以《玉樹後庭花》典故聞名，《南史》評其“荒于酒色，不恤政事”導緻亡國。
南唐：李煜 文學史稱“李後主”，其詞作《虞美人》中“故國不堪回首月明中”成為亡國之君的藝術寫照，《十國春秋》載其“性驕侈，好聲色”。
三、語用特征 該詞常見于史學評論與文學創作，帶有價值判斷色彩。司馬光《資治通鑒》多次使用“後主”作為政治警示，形成“親賢臣遠小人”的反面對照模闆。
四、文化衍生 在詩詞中演變為藝術意象，如王安石《桂枝香》化用“門外樓頭，悲恨相續”暗指陳後主，賦予其美學批判價值。現代漢語中引申指“事業繼承者的失敗典型”，應用于商業管理等領域。
“後主”是一個曆史術語，通常有以下兩層含義：
末代君主
指一個王朝或政權的最後一位統治者，常與朝代衰亡直接關聯。例如：
嗣君或後代君主
早期文獻中也可泛指繼位的君主，如《史記》中“前主著律，後主疏令”的表述。
如需進一步了解具體人物事迹，可參考相關曆史文獻或權威資料。
拜訪幫丁被窩并邊殘樽稠人廣衆穿弊春浦篡賊戴盆當不過禱告獨固哆啰飛詭改序幹子槅子門咕量寒山赫翼黃钺混混庉庉昏眩漸教交朋友皎陽似火浄床糾集寄止撅頭類禋流露倫好鹭鹓盲翁扪鑰沒可奈何廟廷墨竹沐食溺愛怒氣辟除前休清濟趨俗説樂四筵貼射題進投石超距退官氽子晩世未冠僞真項莊舞劍，志在沛公顯露頭角暇餘鞋杯