墨的别名。 唐 馮贽 《雲仙雜記·黑松使者》：“ 玄宗 禦案墨曰龍香劑。一日見墨上有小道士，如蠅而行，上叱之，即呼萬歲，曰：‘臣即墨之精黑松使者也。’” 宋 孫奕 《履齋示兒編·雜記·人物異名》：“墨曰陳玄，黑松使者。”
“黑松使者”是漢語中對墨的一種雅稱，屬于古代文人對文房用具的拟人化美稱。其釋義與文化内涵如下：
據《漢語大詞典》記載：
黑松使者
墨的别名。因古代制墨以松煙為原料，墨色烏黑，故拟人化尊稱為“使者”。此稱蘊含古人對自然材料與文人雅器的敬重之情。
此釋義源于松煙制墨的傳統工藝。松木燃燒産生的煙灰（松煙）是古代制墨的核心原料，而“黑”指墨色，“松”點明原料來源，“使者”則賦予墨以靈性，體現其作為文化傳遞媒介的象征意義。
松煙制墨的工藝背景
唐宋時期，松煙墨為主流。優質墨需選用老松枝幹燒煙，集煙、和膠、捶打等工序繁複，故以“使者”喻其珍貴。如宋代《墨經》載：“古用松煙、石墨二種，石墨自晉魏以後無聞，松煙之制尚矣。”
文人雅趣的拟人化表達
古代文人常為文房四寶賦予人格化稱號，如筆稱“管城子”，紙稱“楮先生”。墨稱“黑松使者”，出自唐代馮贽《雲仙雜記》：“玄宗禦案墨曰龍香劑，一日見墨上有小道士如蠅而行，上叱之，即呼萬歲，曰：‘臣即墨之精，黑松使者也。’”。
“黑松使者”承載了中國古代制墨工藝的精髓與文人雅士的審美情趣，其命名融合了原料特性（松煙）、視覺特征（黑色）及文化功能（文字使者），成為漢語中極具詩意的物質文化符號。這一雅稱不僅見于經典詞典，更在曆代筆記、文房專著中流傳，彰顯中華文脈中對日常器物的精神升華。
“黑松使者”是墨的别名，這一稱謂源自中國古代文獻中的典故和雅稱，具體解釋如下：
詞義來源
據唐代馮贽《雲仙雜記·黑松使者》記載，唐玄宗曾見禦案上的墨（名為“龍香劑”）浮現出如蠅大小的小道士，自稱“墨之精黑松使者”，由此得名。宋代孫奕《履齋示兒編·雜記·人物異名》也提到“墨曰陳玄，黑松使者”，進一步印證了這一雅稱的流傳。
象征與寓意
該詞以“黑松”代指墨，可能與其色澤（墨色如松煙）和材質（傳統制墨常以松煙為原料）相關。而“使者”則帶有道教色彩，呼應典故中墨精幻化道士的傳說，賦予墨以靈性意象。
其他相關别稱
墨在古代還有“陳玄”“龍香劑”等雅稱（），反映了文人對書寫工具的詩意化聯想。
“黑松使者”是墨的拟人化代稱，兼具文學想象與文化意蘊。若需進一步探究唐代制墨工藝或相關典故細節，可查閱《雲仙雜記》等古籍原文。
裱挂駁放不能勾誠理城市總體布局醇酽誕肆大獄巅峰點治地貌學丁玲對股風聽符帖改纂幹仗哽噎難鳴拐子陣圭衮悍人鴻福後晌黃眉華說彙薦結夥解卸積賄寖惡積餘離尤漫爛目生拿給齧殺排山牽課鍬鐝起根由頭髯蘇人風日鏡乳台如意塞外爽惑殊衆算口素貌損益表傥言逃身窕冶頭匹托芘未皇五孝仙駕憲節