法令規定不準宰殺動物和對罪犯施行刑罰的日子。《元典章·刑部十六·違例》：“不合不體八月二十三日禁刑日，令帖書 劉慶益 問囚。”《元典章·刑部十九·禁刑》：“ 慈州縣 民戶 戴明 因定昏下財，禁刑日宰豬一口。”
禁刑日是中國古代法律體系中特有的制度，指在特定節氣或重要日期禁止執行刑罰的法定日期。這一概念源自《禮記·月令》中"毋肆掠，止獄訟"的記載，體現了古代"天人合一"的司法理念。其核心特征包括：
節氣禁忌：主要設定在立春、立夏等二十四節氣前後，《唐律疏議》規定"諸立春後、秋分前決死刑者，徒一年"，将全年劃分為可刑期與禁刑期。
宗教節日：佛教盂蘭盆節、道教三元節等宗教慶典期間需停止刑戮，《宋刑統》記載"三元日（上元、中元、下元）各禁屠釣三日，停決死刑"。
皇權象征：遇皇帝誕辰（聖節）、登基等皇家慶典，《大明律》明确規定"凡慶賀及祭祀，應停刑五日"，通過司法寬宥彰顯皇恩。
該制度融合了陰陽五行學說與儒家恤刑思想，《欽定四庫全書》中《刑書彙考》評述"順天時而制刑賞，乃聖王治世之要"，反映出中國古代法律文化中自然法則與人文關懷的深層互動。
“禁刑日”是一個具有曆史和法律背景的詞語，其含義可從以下方面綜合解析：
指古代法令規定的特殊日期，禁止宰殺動物和對罪犯執行刑罰。這一規定體現了古人對自然規律、宗教禁忌或社會倫理的尊重，例如《元典章》記載八月二十三日為禁刑日，禁止問囚和屠宰。
部分現代解釋（如）将其引申為成語，比喻法律嚴明導緻刑罰無法執行，或諷刺司法體系不完善的現象。但此用法未見于權威古籍，需結合具體語境理解。
如需進一步考證具體朝代禁刑日的設置規律或文化淵源，可參考《元典章》等原始文獻。
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