著名的小楷法帖。 三國 魏 夏侯玄 文， 晉 王羲之 書。 唐 褚遂良 稱其“筆勢精妙，備盡楷則”，被評為 王羲之 正書第一。真迹已佚，後世摹本甚多。參閱 唐 張彥遠 《法書要錄》卷二、卷三， 宋 程大昌 《考古編·黃庭經》。
《樂毅論》一詞可從書法藝術與曆史文獻兩個層面進行詳細解釋：
基本背景
《樂毅論》是東晉書法家王羲之創作的小楷法帖，内容為三國時期曹魏思想家夏侯玄撰寫的文章。王羲之書寫此作是為教導其子王獻之（小名“官奴”）學習書法，被唐代褚遂良評為“筆勢精妙，備盡楷則”，并列為王羲之正書第一。
書法特點
其筆畫清勁，字體略扁，圓潤淡雅，筆勢飛動，展現王羲之小楷的典範風格。現存版本均為摹本，如《秘閣本》《越州石氏本》等，真迹據傳在戰亂中被毀或隨唐太宗陪葬。
文章内容
夏侯玄原文以戰國時期燕國名将樂毅伐齊為背景，分析其軍事策略。樂毅率軍五年攻下齊國七十餘城，卻未急攻莒、即墨二城。世人多質疑此決策，但夏侯玄認為這是樂毅推行仁政、以德感召齊民的長遠戰略，旨在鞏固燕國統治而非單純攻城略地。
思想價值
文章通過樂毅的軍事行動，探讨了“仁政”與“戰略耐心”的關系，強調為政者需超越短期勝利，追求深遠的政治影響。
《樂毅論》在南朝至唐代被廣泛臨摹學習，梁武帝與陶弘景曾辯論其真僞，陳代智永和尚更視其為書學經典。其雙重價值——書法美學與思想深度，使之成為古代藝術與哲學結合的典範。
（注：如需了解文章全文或書法摹本細節，可參考漢典、書法研究文獻等權威來源。）
《樂毅論》一詞指的是中國古代文化中的一篇著作，常用來形容人們對樂觀、積極、進取的态度和心态。這篇論文講述了曆史上的樂毅的事迹，以及他克服困難、勵精圖治的精神。
樂毅論的拆分部首為“音樂部”，其中“樂”的部首為“丿”（丶丿丶），“毅”的部首為“比”（竹竹竹）。
樂毅論的總筆畫數為15畫，其中“樂”為6畫，毅為9畫。
《樂毅論》來源于中國古代的文化傳統，最早見于《漢書·藝文志》中，是重要的文學作品之一。
《樂毅論》是樂毅論的繁體字寫法。
古時候，《樂毅論》中的漢字寫法與現在有所不同。例如，“論”字在古代寫作“侖”，“毅”字在古代寫作“毉”等。這些字的結構和現代字有一定差别。
樂觀向前、積極進取，這是《樂毅論》中的精神所倡導的。
樂觀、進取、積極、笃信、勵志
樂觀、積極、進取、堅韌、豁達
悲觀、消極、退縮、厭倦、遲疑
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