[the two sculptured fierce-looking gods usually guarding a temple gate or painted on doors] 佛教守護廟門的兩個金剛力士。《封神演義》中把他們描寫為有法術的武将,作戰時,一個鼻子裡哼出白氣,一個口中哈出黃氣。現在常用來比喻有權勢者手下的幹将
(1).神魔小說《封神演義》根據佛教護守寺廟的二門神附會而成的兩員神将。一名 鄭倫 ，能鼻哼白氣制敵；一名 陳奇 ，能口哈黃氣擒将：號哼哈二将。後以比喻行為迥異而能配合默契的一對夥伴。 老舍 《趙子曰》第二：“他們兩個好象廟門前立着的那對哼哈二将，唯其不同，適以相成。” 韋君宜 《似水流年·我們的老高》：“有好多單位似乎都有這麼配搭天然的哼哈二将，缺誰也不行。”
(2).指壞人的幫兇。如：這兩個家夥是 趙閻王 的哼哈二将。
“哼哈二将”的漢語詞典釋義
“哼哈二将”原為中國佛教文化中的護法神形象，後演變為漢語中的常用俗語，其釋義可分為以下層面：
宗教本義
佛教經典中，“哼哈二将”指守護寺廟山門的兩位金剛力士，分别名為“鄭倫”與“陳奇”。傳說二者可通過鼻哼、口哈之術震懾邪祟（參考：《漢語大詞典》）。
語義引申
在世俗語言中，“哼哈二将”多用于形容有權勢者身邊隨聲附和、缺乏主見的親信或幫從，含貶義色彩。例如：“公司高管出行，總有哼哈二将簇擁左右。”
文化溯源
該詞可追溯至明代神魔小說《封神演義》，書中将哼哈二将塑造為擁有法術的商周武将，強化了其在民間傳說中的地位（參考：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版）。
語言學特征
作為四字成語，“哼哈二将”符合漢語對仗傳統，通過拟聲詞“哼”“哈”增強形象性，其結構凝固後廣泛用于口語及文學表達。
引用文獻
“哼哈二将”是一個具有多重含義的詞語，其解釋可從以下三方面展開：
原始身份
哼哈二将原為佛教中守護寺廟山門的金剛力士，又稱“密迹金剛”或“夜叉神”，職責是驅邪護法。他們源于印度佛教的護法神體系，後傳入中國被本土化（）。
《封神演義》中的形象
明代小說《封神演義》将其附會為商纣王手下的兩名武将：
中性用法
指有權勢者的得力幹将，強調輔助作用，如《孽海花》中稱“曹夢蘭與花翠琴為哼哈二将”（）。
貶義用法
多形容狼狽為奸、仗勢欺人的兩人，如浩然《豔陽天》中“把守山門的哼哈二将”（）。
該詞融合宗教、文學與世俗文化，既可指具體的護法神将，也可借喻人際關系中的協作或負面勾結，需結合語境理解其褒貶色彩。
報喏鞭鐧鼻頭出火鈔掠車笠逞怒詞嚴義密大資産階級杜詩韓文梵響榧實服務态度光光蕩蕩慣曾晷表歸根結底鴻儒碩學候館黃荻歡鄰豁出弧圈球狡辯嚼牙龈界筆盡早計無複之君臨舉手搖足囒噸靓麗連類比事陵抑零珠碎玉離遣流賊買爵販官民為邦本民樂謀奸牌樓泡泡拼客破說浦溇嘁嘁喳喳衢巷山頭撮合實字壽具厮傭送佛送到西天天垂體道外地辋口頑貪武昌剩竹小餘鋅粉