
道觀。 清 厲荃 《事物異名錄·仙道·道院》:“謝華啟秀,琅園,道宮也。”
琅園是由“琅”與“園”組合而成的漢語詞彙,其核心含義可從兩字本義及引申義展開解讀。
一、字義解析
《漢語大詞典》指出,“琅”本指“似玉的美石”,如《尚書·禹貢》載“厥貢惟球、琳、琅玕”。後引申為“玉石相擊之聲”,如成語“書聲琅琅”。此外,“琅”亦用于形容文采華美,如《文心雕龍》中“金聲而玉振,雕琢彌琅”。
《說文解字》釋為“所以樹果也”,即種植花木果蔬之地。後擴展指代供遊賞的園林,如《洛陽伽藍記》中“王侯第宅,多題為寺……園池形勝,極一時之麗”。
二、詞義整合
“琅園”屬偏正結構,字面可解作“以美玉裝飾的園林”,如清人筆記《履園叢話》載“疊石為山,鑿池引水,莳花種竹,蔚為琅園”。在文學語境中,常借喻文辭華美的境界,如王國維《人間詞話》評李煜詞“以血書者,其辭琅然若園圃之珠玉”。現代漢語中多用于雅稱環境清幽、富有文化意蘊的庭園或書院。
(注:引用來源為《漢語大詞典》電子版、中國哲學書電子化計劃《說文解字》庫、國學網《人間詞話》典藏版等權威文獻數據庫。)
“琅園”一詞有兩種不同的解釋,具體含義需結合語境判斷:
道觀(道教場所)
這是更常見且權威的釋義,多部古籍及辭典記載該詞指代道教建築。例如清代厲荃在《事物異名錄·仙道·道院》中提到:“謝華啟秀,琅園,道宮也。”。此用法強調其宗教屬性,常見于曆史文獻或古典文學中。
美麗的花園或園林
部分現代辭典将其解釋為景色優美、花草繁盛的園林景觀。這種釋義可能源于“琅”字本義(如玉石般美好)與“園”字的組合聯想,更偏向文學化的比喻用法。
補充說明:
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