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耳識的解釋

(1).佛教語。“六識”之一。指耳根對聲境所發生的識别作用。 清 吳偉業 《贈劉虛受》詩之一：“悟物談功進，忘情耳識空。” 清 龔自珍 《＜蒙古象教志＞序》：“而此 震旦 耳根非劣，耳識非殊，雖有高僧，不臻神悟，故撰《象教志》，專以推尊因明門中聲明一門，而非讚歎夫食肉衣黃，堕邪師見也。”參見“ 六識 ”。

(2).猶賞識。 郭沫若 《卓文君》第二景：“哼！‘孰謂 鄹 人之子知禮乎？’我那麼恭維他，他才不大耳識我。”

詞語分解

• 耳的解釋 耳 ě 聽覺和平衡感覺的器官（通稱“耳朵”）：耳背（坕 ）。耳垂。耳鬓厮磨（?）。耳穴。耳聰目明。耳濡目染。 像耳朵的東西：木耳。銀耳。 像耳朵一樣分列兩旁的東西：耳房。鼎耳。 聽說：耳聞。耳軟。耳順
• 識的解釋 識 （識） í 知道，認得，能辨别：識辨。識破。識相（刵 ）。識途老馬。 所知道的道理：知識。常識。 辨别是非的能力：見識。遠見卓識。 識 （識） ì 記住：博聞強識。 标志，記號。 筆畫數：；

網絡擴展解釋

“耳識”是一個具有雙重含義的詞彙，其解釋需結合佛教術語和日常語境：

一、佛教術語

1. 基本定義
   耳識是佛教“六識”之一（六識包括眼、耳、鼻、舌、身、意），指耳根接觸聲境時産生的識别功能，即聽覺的感知與辨别作用。
   修習方法：需理解耳識的運作原理，通過禅修達到“忘情耳識空”的境界（出自清代吳偉業詩句）。

2. 相關文獻
   清代龔自珍在《蒙古象教志序》中提到，耳識的局限性影響對佛法的領悟，需借助因明學提升。

二、日常語境

1. 引申含義
   指對他人的重視或賞識，如郭沫若《卓文君》中“他才不大耳識我”，表達不被理睬的失落感。

三、總結

• 佛教義：聽覺感知功能，屬六識範疇。
• 日常義：理睬、賞識，多用于文學表達。

如需進一步了解“六識”體系或具體文獻背景，可參考佛教經典或相關詩詞解析。

網絡擴展解釋二

《耳識》這個詞的意思是“對聲音的識别和聽覺覺察”。 拆分部首為耳（寸部）和識（讠部）。耳部表示與“耳朵”相關，識部表示與“識别”、“知覺”的意思相關。 根據筆畫，耳的筆畫數為4，識的筆畫數為9。 《耳識》這個詞的來源比較直接，它是由“耳朵”和“識别”兩個詞合成而來。繁體字形式為「耳識」。 在古時漢字的寫法中，耳的字形稍有不同，形狀更加像一個立體的耳朵。而識部在古代字典中則以“示”代替了現在的“讠”。 一些例句中可以運用這個詞：“她通過音調的變化來耳識出歌曲的情感。”、“嬰兒在出生後很快能耳識到媽媽的聲音。” 與《耳識》相關的組詞有耳畔、耳悸、識途等。 近義詞包括聽覺、聽力、聽認等。 反義詞可以是耳聾、不識、不知等。 希望這些簡短的回答對你有幫助！如果還有其他問題，請隨時提問。

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